觀九三閱兵：男兵女兵不一樣

閱兵，是獨裁政權慣用的表演。它並不能體現一個國家的真正強大，反而常常暴露自己色厲內荏的本性和對文明世界的恐懼。

一個真正自信的國家，不需要通過軍靴和軍樂的節奏來證明自己的存在。

觀這次九三閱兵，看男兵與女兵時產生了不同的感受和聯想，也引向了更多的尋味和思考。

男兵們以整齊劃一的儀仗姿態出現，象徵着國家意志和意識形態的統一。同時，他們以廣場上的機械隊列操練的方式展示着他們的英姿和勇武。然而，再好的正步走，也不是軍人的本職、本色、價值。軍人的本職是保衛國家與人民，而不是成為政黨和領袖個人的工具。

事實上，幾十年來他們積累了沉重的歷史欠賬：抗美援朝、侵略印度、侵略越南、鎮壓八九學生民主運動、鎮壓香港民眾、新冠疫情期間貫徹執行瘋狂的封控政策等。他們沒有軍人的尊嚴，只是權力的奴隸和鷹犬。今天在廣場上的正步，是繼續為主人表忠和震懾百姓、向世界炫耀武力。他們一絲不苟準確無誤的動作，也是在提醒着人們，他們在精神上和心靈上已經完全被馴化和征服。

相比之下，女兵的儀仗卻給人不同的感受。她們展現的是美麗、柔和、剛強、踏實。可以這樣理解：她們在做文藝兵式的表演，體現美好人性的一面。雖然她們都手握鋼槍，口令高亢，步伐整齊堅定，但是，她們完全沒有給人炫耀武力的氣息。因為，生活中的她們，也都是這樣的：她們沒有現今男人們普遍表現出的權謀、自私、虛假、腐敗、奴性、自欺欺人。

恰恰相反，在當代現實生活里，中國女性一次次展現出更真實的勇敢與擔當：在體育賽場，她們贏得的榮譽遠超男性。在社會活動中，她們經常勇敢地站在前列。在反封控運動中，她們首先舉起白紙，表達抗爭，以自己的方式，守護着人的尊嚴。在更殘酷的年代，林昭、張志新以生命為代價對抗謊言和暴政，在歷史上留下痕跡。

同時的中國男人們在做什麼？答案：過去和現在都一樣，他們中的多數，在做着他們認為最正確的事情，無非就是助紂為虐、逢場作戲、隨波逐流、沉默自保、歲月靜好這幾種模式。這些事情的疊加，構成了中國歷史曲折而緩慢發展的主流。除了少數大塊頭的強人，其他人甚至沒有他們的存在感。

【畫外音】誰說他們沒有存在感？廣場上的方隊不就是嗎？

中國男性的迷失、萎縮、麻木、怯懦，已成為社會的沉疴。他們無力也無心承擔真正的社會責任，況且其中很多人而更樂於成為強勢集團的一員以便站在“歷史的正確的一方”。從閱兵式上看，歷史的正確的一方當然包括了俄國的“大帝”和北韓的“小胖”這些“我黨和我國人民”的老朋友好朋友加貴客。

自古以來，這裡就有“指鹿為馬”這種歷史傳承。所以，今天把侵略者和國際法庭的通緝犯作為至尊貴賓請來檢閱“反法西斯戰爭勝利慶典”，真的不必驚訝。這不過是這片神奇大地上歷史故事的循環和繼續。

因為，普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。特別是，哪個男人敢炸刺兒？

更何況，除了在廣場上看台上閱兵的，哪裡還有“真”男人？

正如大胖子所嘲諷的那樣：“更無一人是男兒。”

正是：“神州無人，遂使豎子成名。” —— 誰說過的？

九三閱兵，不僅是一場獨裁者的權力表演，更是一場對全體中國男人的羞辱，也是對整個民族尊嚴的侮辱和測驗。

無男兒，又如何？還有女人吶。她們在，就有希望。