張石：為什麼中國古代大詩人中有很多名醫？
南宋文學家、詩人陸游，在中國歷史和文學史都是具有重要影響的人物，陸游自言
“六十年間萬首詩”，他是中國歷史上自作詩留存最多的詩人。他一生寫下 9300 多
首詩，是中國文學史上 存詩最多的詩人。他的作品不僅數量驚人，而且涵蓋面極廣，
涉及政治、戰爭、田園、友情、養生等多個主題。陸游活到 85 歲，且幾乎“終身為
詩”，因此有人稱他是“用一生寫成的長詩”。
而陸游不僅是中國文學史中重要的大詩人，而且也是一名名醫，他早年就喜讀《黃帝
內經》《傷寒論》《本草綱目》的前身醫籍（宋時已有《證類本草》《太平聖惠方》
等），並以“自給醫藥”聞名，而從中國歷史上看，許多大詩人都是名醫。
陸游一生多病，常患瘡癤、風痹、瘧疾等，因此他經常自我診治。他在詩文中多次提
到自己“自合方劑”。
自從陸游的遠祖——唐朝的陸蟄編著了醫書《陸氏集驗方》以來，陸家世代都好方藥
之書。陸遊宦遊四方，並經常為各地民眾醫病，還擇其平日施藥治病之經驗，寫成
《陸氏續集驗方》（有後人稱為《陸氏秘方》《陸氏家傳方》）一書，對醫藥特別是
對紹興本地中草藥作了大量的研究，主要以草藥處方、外科用藥為主，涉及瘡癰、痢
疾、消化病等，此書在明清醫籍目錄中偶有記載，但現在全書失傳。
陸游活到85歲，在南宋算是極為長壽。他主張飲食有節、心態平和、適度鍛煉，還主
張低脂肪飲食生活，主張素食為主，他在《雜感》中寫道：“肉食養老人，古雖有是
說。修身以待終，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉潔。豈役七尺軀，事此膚寸舌。”
他還經常自己採藥，他在《書懷絕句》中寫道：
早佩黃庭兩卷經，不應靈府雜膻腥。
憑君為買金鴉觜，歸去秋山斸茯苓。
這首詩的意思就是說：我自幼佩讀《黃庭經》兩卷養性修身，心靈之府不該混雜腥膻
濁氣。托你替我買一把精良的斧頭，等我歸隱秋山，去採掘茯苓來修養身體。“黃庭
兩卷經”，指的是《太上黃庭內景玉經》和《太上黃庭外景玉經》，都是道家修身養
性之典籍。
陸游在65歲以後，長期居住在山青水秀的紹興鑑湖之畔，既種菜種瓜，也種藥採藥，
又寫詩、飲酒、看病，他《小疾偶書》中有句“胸次豈無醫國策，囊中幸有活人
方”，可見他是有很多獨特的治病救人的藥方的，他也經常為當地的居民治病，他的
組詩七絕《山村經行因施藥》，描寫了他在山村送醫送藥的情景，這組詩的“其一”
云：“耕傭蠶婦共欣然，得見先生定有年。掃灑門庭拂床幾，瓦盆盛酒薦豚肩。”
“其四”云：“驢肩每帶藥囊行，村巷歡欣夾道行。共說向來曾活我，生兒多以陸為名。”
中國古代，有很多著名的文人、詩人都是名醫，如東晉著名道士葛洪，是醫藥學家、
煉丹家，同時擅長文學。有詩文若干，文筆古樸蒼勁，被視為魏晉文學的代表人物之一。
醫學上的貢獻是著有《肘後備急方》，是中國現存最早的應急醫學著作之一，重視簡
便實用，廣為流傳。南朝梁時期醫藥學家、道士、文學家陶弘景，其文清新雅致，尤
以山水小品著稱。在醫學上的貢獻是整理並注釋《神農本草經》，並補充《名醫別
錄》，編定《本草經集注》共七卷，把藥物的品種數目增加至七百三十多種。在本草
學史上有里程碑意義。唐代大醫學家孫思邈雖以醫學聞名，但詩文亦見於文集中，語
言平易，體現醫者仁心。醫學貢獻是著有《千金要方》《千金翼方》，強調“醫乃仁
術”，提出醫德規範，被尊為“藥王”。盛唐天才詩人王勃也是一名中醫，《新唐
書·王勃傳》記載：“（王勃）嘗謂人子不可不知醫。”在《黃帝八十一難經序》中
王勃寫道：“勃養於慈母之手，每承過庭之訓曰，人子不知醫，古人以為不孝。”可
見他還將醫學和孝道直接聯繫在一起。北宋大文學家、書畫家蘇軾也研習醫學，精通
方藥，喜愛自製藥酒與膏方，並在詩文中多有醫藥、養生內容。著有《蘇沈良方》
（與沈括合輯，又名《蘇沈內翰良方》、《內翰良方》，凡十五卷，是宋人在沈括
《良方》基礎上，增加蘇軾《醫藥雜說》，合編而成），對飲食養生、藥理學有實用
價值。
為什麼中國古代文人與很多都是良醫呢？這可能是因為從中國文化的根基來看，哲
學、文學與醫學都是息息相通的，中國傳統文化是儒、道、釋三種流派都與“陰陽五
行”理論息息相通，都強調“天人合一”，主張天是一個大宇宙，人是一個小宇宙。
中國思想、哲學和文學的核心理論，也是中醫學的核心理論。中國儒家經典四書五經
的五經中包括《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，中國古代文人一般都
精通《周易》，中國古來就有“醫易同源”只說，是指中醫學與《易經》在理論體系
上的共通性，中醫和易學在理論基礎上，其實同出一轍，都是來源於陰陽、五行、八
卦之說。《黃帝內經》奠定中醫理論基礎，吸收《周易》哲學思想內涵，強調陰陽調
和為健康關鍵，唐代孫思邈與明代張景岳論述醫易關係，印證其歷史淵源。孫思邈在
《千金要方·大醫習業》中說到：“周易六壬，必須精熟，如此乃得為大醫。如不爾
者，如無目夜遊，動致顛殞。”現代發展出河圖醫學體系，以《周易》河圖解釋“脾
主四時”等理論，並應用於多病共存臨床治療 。
中國古來有一句俗語叫做：“秀才學醫，籠中抓雞。”就是說文人學醫，非常容易，
因為中國文化的核心部分，無論是思想、哲學、文學抑或是醫學，都是息息相通的，
文人轉而學醫，很容易上手，因此大詩人們成為名醫，也就不足為怪了。
