造反者说(下)
［ 作者：晨明 转贴自：本站原创 点击数：711 更新时间：2007-7-16 文章录入：xiaoyan ］

邓小平在他主持制定的《关于若干历史问题的决议》中斥责说：“文化大革命期间，竟然提出了反对所谓‘唯生产力论’这样一种根本违反历史唯物主义的荒谬观点。”可见，在邓小平理论中，唯生产力论与历史唯物主义是划等号的。这完全是对于马克思主义历史唯物主义的歪曲。马克思的历史唯物主义强调生产活动是人类最基本的实践活动。一提到生产，就必须面对生产力与生产关系的对立统一运动。因此生产力与生产关系的矛盾统一运动是一切社会存在和发展的基础。生产关系同生产力一样，都是与人类社会同时产生，在相互联系又相互矛盾中发展。正如生产关系离开生产力就毫无意义一样，生产力离开一定的生产关系就什么也不是。生产力不可能离开一定的生产关系单独发展。生产力的发展既受自然规律的制约，又受社会发展规律的制约。离开一定的生产关系去谈发展生产力，就离开了历史唯物主义，就是唯生产力论。中国过去和现在都有取消无产阶级领导的所谓二次革命论，也有所谓“科学救国”，“工业救国”“教育救国”论，这些理论和口号，都不主张无产阶级起来革命，不主张改变私有制的生产关系，已经被历史证明是错误的和不切实际的。这些理论和口号，其根源正是唯生产力论。这和马克思主义的历史唯物主义是根本不兼容的两个概念。如果唯生产力论可以和历史唯物主义划等号，那《半夜鸡叫》的周扒皮就是模范共产党员了。因为他半夜起来叫醒雇工，难道不是为了发展生产力？

因此，作为马克思主义者来说，无论是观察认识旧的社会型态也好，无论是认识和建设社会主义也好，任何时候都必须把正确认识和解决生产力与生产关系的矛盾，作为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。而不能像十三大按照邓小平意见规定的那样，把“是否有利于发展生产力，看成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。”把生产力与生产关系的对立统一运动看作是一切社会存在和发展的基础，还是抽掉生产力的社会本性…，把生产力看成是一切社会存在和发展的基础，正是现代马克思主义与教条主义、修正主义的根本区别。

把生产力看成考虑一切、检验一切的标准，一运用到现实中，就显示出它的荒谬性。一九八七年邓小平会见捷克斯洛伐克总理什特劳加尔说：“现在虽说我们也在搞社会主义，但事实上不够格。只有到了下世纪中叶，达到了中等发达国家的水平，才能说真的搞了社会主义。”那末，当时的中等发达国家，是不是都是社会主义呢？捷克斯洛代克是中等发达国家，为什么又演变成资本主义国家了呢？现在世界上，人均国民生产总值处于同一水平的国家中，各种社会型态都有；资本主义发展初期，没有哪一个国家国民生产总值超过封建社会的中国的。这就说明，将生产力看成检验一切的标准是反科学的。

以“不争论” 实行资产阶级的文化专制

“不争论”据说是邓小平发明的。但邓小平是不是任何时候都“不争论”呢？显然不是。一九七八年批判两个凡是，邓小平主张“不争论”了吗？开展关于真理标准讨论时，邓小平主张“不争论”了吗？恰恰相反，邓小平是这两场争论的积极主张者。邓小平发明“不争论”是在人民对他领导的改革方向提出质疑的时候。所谓“不争论”，其实就是不允许人民发表不同意见，压制人民民主，实行资产阶级的文化专制。

邓小平上台以后就急忙修改宪法，从宪法中取消四大的有关条款，“六四”后又宣布今后不搞群众运动。邓小平领导的修宪，每一次都在削弱人民民主权力，增加官僚资产阶级和大资产阶级自由，变无产阶级专政为资产阶级专政。

四大，“即大鸣、大放、大字报、大辩论”，是适合中国国情，易于工人农民参与的一种广泛深刻的社会主义民主形式，也是最快捷、成本最低、最准确的一种信息表达和传递方式。它最终对广大人民群众有利，对社会主义有利，对管理者获取真实信息有利，对造成又有集中又有民主、又有纪律又有自由的生动活动泼的政治局面有利。让人讲话，天塌不下来。为什么要从宪法中取消呢？宪政是目前一个时髦话题。所谓宪政，有资产阶级宪政，有社会主义宪政。将四大写入宪法，是对无产阶级专政的正确诠释，是对民主集中制的正确诠释，这三者就是社会主义宪政的核心。美国宪政是资本主义宪政的较好形式，但本质是较好体现了生产数据所有权和管理权、处分权的一致。建立社会主义宪政要学习资本主义好的东西，就是要努力在宪政中体现解决生产数据公有和管理权还暂时掌握在少数人手里的矛盾的精神。将四大写入宪法正是符合社会主义宪政精神的科学之举。

实际上，资产阶级一天也没有停止大鸣大放，改革开放20多年来，他们利用全部舆论工具和各种会议，大肆攻击毛泽东的社会主义思想和实践，砍三面红旗，否定马克思主义的基本原理，为历史上一切修正主义者和反动派翻案。他们所用的语言比文化大革命中造反派批判走资派所用的语言不知要激烈几百倍。而对于不同于他们的意见则一概斥之为“极左”，加以打压。他们在宪法中取消四大，就是只准他们使用这个武器来对付人民，不允许人民使用四大武器来反对压迫者、剥削者。
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