依稀记得，几十年前，曾经有个多余的人也写过类似的话。其实，话既然是多余的，
又何必说呢？

之余瞿秋白，据信是知识份子的“小资产阶级知识者的自我分析的脾气，不能够不
发作了”。之余我，大抵也是如此，心上总是有些不能自已的冲动和需要，说一说
内心的话，彻底暴露内心的真相和脆弱，如此而已。

权且也算是有所交代吧。

1。关于国家的契约和个体选择的自由

固然，我的那个说法似乎有些惊世骇俗，然而，我其实想说的不过就是简单的道理：

国家和公民个体之间无非是一种平等的契约关系，超过这个契约所约定的，个体是
有合法的权利和合理的道德依据来选择和拒绝。

其实我这个大逆不道的说法，并不是缺乏法理基础，而且，我不能夺人之美，这个
并非完全是我的原创。我的同案犯人一点不少：所谓的国家和个人之间的契约关系，
是英国经验主义哲学学究洛克的首创。当然，发扬光大之人却是那个同样喜欢自我
分析和自我精神折磨的法国色鬼老学究卢梭。他为此写过一本书，就是那本著名的
社会契约论，也是西方社会几百年自由和民主主义的道德基础。----自然，这本书
直到90年代，在伟光正体制下，也是基本当作准洪水猛兽来对待的。

我想，有不少人都和我一样NAIVE的相信，人的人身自由、选择自由和思想自由都是
神圣而不可侵犯的。毕竟，没有多少人是愿意做奴才的。所以自由是人的自然天性，
而非任何外界政治势力强加的。

诚然，理论上，人是生而自由的，然而，在现实生活中，我们却无时无刻地处在种
种枷锁之中----我们要交税，我们要服兵役，我们要做应召陪审团，我们要遵守各
种各样的国家法律和公司规章。这巨大的反差，难道是说，自由真的就是水中之月
镜中之花可望而不可及的梦呓吗？

按照洛克和卢梭的说法，我们说失去的自由是因为我们自己放弃。但是，这个不等
于我们愚蠢，而正是我们的聪明，公平和合法在能够容忍的限度内牺牲部分自由，
与国家缔定契约，来换取公众权力的保护。

在远古时代，是没有复杂的国家、民主和社会秩序、法律和道德这些概念的。存在
的，仅仅是最简单而朴素的人与人之间的约定，而后来所有的社会秩序、道德规范
和政治权威都是建立在人和人朴素约定的基础上的。

在人类社会中，生存的艰难是远远超过个体说能征服的限度，必须要把散乱的个体
结合成社会或者国家，才能共同克服生存的艰难。但是，这个组合的过程中，就存
在个体和集体之间、公民与国家之间的权力、义务、损害和利益的分担问题。解决
的方法就是公民个体和国家之间缔定IMPLICIT的契约，界定双方的权力和责任。正
如同前面说道的，我们在现实生活中会放弃我们的无限自由(包括作恶的自由)，换
取融入国家和社会享受公众资源的权力。

卢梭这个概念的提出，最伟大的意义就是告诉欧洲大革命前夜的普通百姓，国家和
政府其实只是我们普通人为了实现生存权的工具和手段，而不是象上帝一样高高在
上而神圣不可侵犯。国家、民族和政府这些概念都是由于我们个体的存在而存在，
而不是具有凌驾和凌辱个体的合法权力。公民和政府之间的关系只是合法的契约权
力，任何不经过公民个体和公民意志所认可的政府利益诉求，(尤其是满足所谓主政
者群体，或者精英群体的那些利益诉求)，只能是被称为恶法(这个是孟德斯鸠的说
法)。

由于国家的契约本质，国家和平民是平等的，公民对国家的利益诉求和统治阶级的
利益诉求，有选择和拒绝的自由(比如革命，比如移民)。

也就是说，公民本身除了契约所规定的义务，并不亏欠作为制度设计产物的国家或
者民族任何多余的东西，更是绝不欠肉食者任何东西。再重复一遍，并不是因为盖
上了国家或者民族这些伟大而神圣的名字，就比我们云云众生的蚁民高尚到哪里。

我完成了我对国家的义务和责任(纳税，遵守法律)，但是我和国家的契约中没有说
我被剥夺了思考和言论的自由。无非是讨论了几句对国家和百姓关系的看法，看不
出来我的虚伪出自哪里？敬请注意，正常的国民和国家的契约中没有把灵魂出卖这
条，当然，如果你要说文革时代的契约也算数的话，我没有话说。。。

把家国天下放在百姓之上，我只能问，我们百姓是不是被集体主义洗得有些斯德格
尔莫综合症了？

我已经尽了我最大的努力来平静和不绕弯的阐述我的观点。至于由于WHATEVER的原
因，还是曲解我说的观点，我也没有什么可以说的。有些人天生要被义愤填膺者的
吐沫淹死，我也只能说无所谓了。

2。关于异端的权力。

我说过，老了，对那些美丽灿烂伟大而激动人心的东西变得越来越不敏感，越发不
敢相信它们的真实。

父辈是那些60年代教育出来的大学生，正统善良而懦弱，把灿烂而光辉的教条当作
宗教信仰，象圣经和朱子家训一样传达给后一代。

是的，我曾经相信正义，我曾经相信公平，我相信这个世界黑白分明，我曾经为了
那个国家的兴衰而痛哭不已，如同千千万万曾经????的愤怒青年一样。

FORTUNATELY OR UNFORTUNATELY，我发现也许还有另外一种角度和另外一种眼睛来
看世界。 也知道用自己的眼睛看世界，而不再人云亦云，也是一种生活方式。

即使神圣而不可侵犯的爱国主义，历史上的SECOND THOUGHT也不是没有的。

我想，就是关于爱国主义，恐怕也不是没有SECOND THOUGHT的。

嘿嘿，爱国主义是把双刃剑，很多时候就是根据当时的形式在政治家手里颠来倒去。
很有趣的，我以前看过一些爱国主义者中山先生和民族主义者开国主席的文章，发
现两人都花了很多时间憧憬着美丽的世界大同主义。其中的味道，大家可以自己体
会。

如同正义一样，打着爱国主义的旗号的非正义，恐怕也不在少数吧？对于任何民族
国家之间的战争，对于双方来说，其实都是在爱国主义旗帜的正义战争，大家都是
未了争取本民族和本国家的生存空间和生存资源。。。我希望我没有显得很CYNICAL，
但是我时常在自省的过程中很迷惑：对于自己国家涉及的战争，DEFAULT很清楚我的
屁股应该站在哪边；但是对于我们是中立者的那些战争，我们真的能判断谁是正义
还是不正义的？希望我们不是参考我们的中学历史课本来判断。

我知道我这态度很不对，但是，罗兰临上断头台的最后那句话是什么来的？----
“正义，多少罪恶假汝之名而行之！”

我承认，我是一个怀疑主义者，但是，我并不因为由此而感到羞辱。我很努力的用
自己的眼睛去观察和理解这个世界，虽然我失败了，但是我的确努力过了。

大学毕业之前，思想的禁忌开始逐渐融化，我也接触了不少哈耶克和波普的著作。

当时最大的感受当时就是，这个世界最可怕的不是异端邪说，而是万马齐喑皆可哀
的整齐划一的思想和精神。而这个整齐划一的唯美世界，就是传说中绝对理性的理
想国。

中学的时候，受黑格尔的影响，我相信绝对真理和绝对理性，相信这个世界是有着
数学唯美的唯一方程解，这个就是我们这个世界的终级标准。这个体系是如此的完
美，所有美丽而伟大的字眼就是这个世界的支柱。

但是，后来路上碰见个疯子尼采说，上帝死了。他实际隐晦的告诉我们，那个绝对
真理的世界从来就没有存在过，这个是人类不敢面对自己精神世界挑战的推脱。

这个世界的支柱坍塌了。然而，有个向往艺术家生活的奥地利下士顽强地不相信这
个故事，把尼采的砖瓦和黑格尔的美丽图纸混在一起，造出了据说外表挺辉煌的大
厦，起了个辉煌的名字叫做第三帝国大厦。

面对这片废墟，哈耶克和波普感叹的告诉我们：每一个人，如果他愿意，必须有权
利塑造自己的生活，只要是他不干涉别人生活的前提下。每个人尽可在自己的意志
中生活，建立自己的大厦，但不能强迫别人也接受这种方式。这个道理，可以同样
适用于没有肉体生命但是具有政治生命的国家。

这两个人，还有他们周围的人，也是很罗唆的人，说话很绕弯，所以后来茨威格看
不下去了，索性写本小说，讲述了著名的教会异端叛徒加尔文的光辉事迹，他把另
外一个竟然敢说上帝是人的血液学家老学究放在文火上烤了2个钟头。

但是，茨威格也是一个会留下光辉尾巴的人，告诉绝望的人们，即是异端邪说，只
要自己相信是真理，还是有人会前仆后继的坚持下来，无论多么艰难。

引经据典这么多，我想说的是，人，最可贵的，就是思想的自由和思考的快乐，所
以尊重自己的自由思想和尊重别人的自由思想一样，是开放社会的必要条件。

3。 关于人本主义。

我承认，虚伪也好，装B也好，我是个不可救药的柿油分子。但是，社会是由个体组
成的，没有个体的尊严，哪里来得其他的东西，恐怕又是沦为他人的工具。

人，其实，世界的核心只有一个的人字，无论它是大写，还是小写，无论它是伟大，
还是卑微。

这个，就是所谓人本主义的核心。

我想，我争来争去想要MAKE的POINT，大概就是上面这句话。

无论虚伪也好，傻X优越性也好，我想我心地是相信这句话。摆POSE的话，
我也不用摆这种人人喊打的政治不正确POSE。

WHATEVER，我说了我想说的话，不会把自己瘪死。

4。无题。

工作训练中的一部分就是不失立场有理有力有节坚持自己的主张，架打多了，也就
知道如何不动声色不动怒的表达观点达到目标。主张和义气之争，NOTHING PERSONAL，
IT‘S JUST BUSINESS。

人参公鸡也是一种辩论的策略，把对方的冷静和酷打掉，让对方跳脚。这两年的训
练，看明白这点，其实也就没有什么气要生。

我只是一个普普通通的毕业生，如同大多数初出茅庐的年青人一样，苦苦挣扎在追
求那个年青时候的梦想。举步为艰，每有小胜便不免沾沾自喜，有大败虽垂头丧气
但是继续前冲，无非是自己给自己打气而已。其实有的时候想想满悲凉的，无非勉
力为之而已。

前面讲过，生活是没有那么多的自由的，每个人都能找到自己快乐的NICHE，我承认
我有病，读书和思考的自由是我的快乐。假如，我在寻找我这穷尽知识快乐的过程
中冒犯别人，我表示道歉。

不过，诛心之论，还是有点寒心。

BIPOLAR的状态，大概每个正常人都会有吧。

我日常的时候中和老猪类似，基本是很随和的家伙，没事也嘻嘻哈哈的。然而自知
有个致命的问题就是外圆内方，外面好好先生，骨子里的脾气就是臭硬臭硬，没办
法，就是改不了。

这么多年，一直稀里糊涂的挂在网上，其实是有不足以为外人道的原因。

越是自己在意的东西，越是放不下架子。

有的时候，本来很想去道歉的，但是，事到临头，连道歉都不知道该怎么做。或者，
做得不好，自己的脾气就又上来了。其实，根本就不知道该怎么做才对，就是手足
无措。

我知道是属于自己和自己过不去，而且我也知道还沉迷在过去，但是我也完全没有
头绪该怎么做。

于是，很多时候，就是自己在折磨自己。

想起围城最后那句话：“这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺
和怅惘”。

或许，这些都是本来可以不说的多余的话。

也算告别。

westsidestory
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嘿嘿