zt地藏菩萨灵感录

地藏菩萨，誓愿弘深，与此世界众生有大因缘，经常到地狱中去救拔罪苦众生。灵感的事迹，各地均有流传，可惜文字记载的不多。去年冬天，我偶然翻阅《续藏经》时，见有宋代沙门常谨编辑的《地藏菩萨像灵验记》一书，所记的大多是唐宋时代的事迹。此书未见单行本，同时因时代久远，中间有些传抄错误，和校对疏忽的地方。稍加更正，共抄录十八则，刊印出来。希阅读者和听闻者，都能生起正信，供养称念，同获无边的福利! (李圆净)

九华山的“肉身菩萨”
九华山是我国佛教四大名山之一。
九华山现存寺庙七十八座，佛像六千八百余尊。其中最引我兴趣的是肉身菩萨。第一个肉身菩萨在神光岭肉身殿。唐朝开元七年(公元七—九年)，朝鲜半岛南部新罗国国王近族金乔觉辗转来到九华山修行，九十九岁那年的农历七月三十日圆寂，盘坐在一口大缸中。三年后，其徒弟开缸为他安葬，发现金氏肉身不坏，脸色红润，抬动时关节还发出响声。此后，金乔觉的肉身就供奉在塔中。那座肉身殿，是后人为了保护石塔而加盖的。
九华山的第二尊肉身菩萨是万年寺的无瑕和尚。无瑕是明代人，活了一百一十岁。他在先前花了二十八年时间用毛笔蘸金粉和血抄定《华严经》。他死后三年尸体不腐，僧徒门称他为百岁公，将他肉身装金供养，后来，崇祯皇帝赐封他为“应身菩萨”，赐封所供的寺庙为“百岁宫护国万年寺。”如今，游客可在万年寺真身殿的一个玻璃龛内看到应身菩萨 ——他头戴僧帽，身披袈裟，端坐在莲花坛上。
金乔觉也好，无瑕也好，毕竟是古代留下的肉身。令人惊奇的是，现在又出现了一个肉身菩萨。原来，九华山有个名叫大兴的和尚，和尚由于懂医道，经常为山上居民治病，熟悉他的人不少。大兴在去世前，曾要求徒弟不要把他的尸体火化。徒弟说，你如不烂，就不火化。一九八五年，大兴圆寂，时年七十九岁。徒弟们把他端坐在一口缸中，缸里放了一百多斤木炭和一部分石灰，上面再复一大缸。去年，僧徒们揭缸一看，发现大兴和尚的遗体非但没有腐烂，而且容貌如生。九华山管理局宗教科的张科长告诉我，他得知信息赶去看时，已是两天、三天后的事，看到遗体保存完好，其颈部一串佛珠线已断，一颗颗的佛珠掉落在周围。他还说，人们都以为这是由于木炭和石灰的干燥防腐作用所致，其实不尽然，就在旁边，人们用同样方法保存一个老尼姑的遗体，却没有成功——开缸后只有一堆遗骨，其中道理是得通过科学研究作出结论。
由于大兴和尚遗体不腐，理所当然成了九华山第三尊肉身菩萨。
一九九O年八月廿三日羊城晚报 沈定

摹像出险

梁代汉州德阳县善寂寺，东厢房的墙壁上，有名画家张僧繇画的地藏菩萨像。形状像僧人，披袈裟趺坐，时常发出奇异的光。唐代麟德元年，寺中僧人在临摹的时候，再一次看见发光。麟德三年，王记出任资州剌史的时候，随身携带所临摹的像，虔诚供养着。途中遇大风，同行的十艘船，九艘船都沉没水中，只有王记的船丝毫未受惊恐，大家知道是受菩萨的慈悲加被，深为感动。

垂拱三年，天后(武则天)听到这件事下诏派画师去临摹，放光的现象和过去一样。大历元年，有位宝寿寺的大德，在道场中，又看见放光的奇异的现象，便写奏章报告朝廷。皇帝就诚心顶礼，极力赞叹。每当菩萨像放光，常常是国泰民安的时候，另外，有一个商人的妻子怀孕达廿八月未分晓。一天，忽然看见菩萨光明，就一心发愿临摹圣像，当天夜晚便生下一个男孩，相貌端庄，看见的都无不喜爱他。于是，他们都称地藏菩萨为“放光菩萨”。
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