基督教可能是这个世界上衍生教派最多的，各门各派应该有几百个。 互相之间的冲突很多，有的也很激烈，血腥历史是任何其他思想运动不能比拟的。但基本上说，基督教也分“左右”两个大派。 “右”是固守传统的，从内容到形式，不允许背叛，不允许修改，它让信徒们固守的是对基督神性的敬，对主的虔诚和牺牲。 “左”是力主发展和实践的，它萌芽于上个世纪早期，发展于上个世纪的中后期，它冲破了基督传统的思想束缚，提倡基督的信徒不仅仅是为了虔诚的信，而是要在基督神性的指引下，走出教堂，走到人群中去，去实践基督的精神，去帮助人，去传递爱。 上个世纪中后期，或许是受“共产主义”的影响，力主改造的“左”的基督虽然在西方得到了一些发展，尤其在欧洲，但是“右”的基督最终还是占据了主流。无论基督的发展史如何变迁，我却从左的基督那里，看到了毛泽东思想和中国共产党的影子。 在朋友的书里，看到了这样一位“左派”基督主教的话：如果一个人或政党所作的，是爱别人，帮助别人，为别人分忧，是创造人们平等的尊重和带给人民精神的轻松和快乐，即使这个人或政党不是口口声声念着基督，实践的却是基督的爱。如果基督的信徒，不是去做这样的实践，他尽管天天在对着主虔诚的祷告，也只是口头上不停的念着基督，却没有彰显基督的爱。所以基督的信徒们，是要不看现实只通过对主的虔诚的信去彰显基督的神性？还是改造自己，让自己在神的指引下去面对和适应现实，去实践去彰显基督的爱？基督教对这个问题一直在争论。 相对于基督教的争论，毛泽东给出的方向和答案很清晰，毛泽东要求共产党员们做的也很明确：人要不断的自我改造。我理解的这个改造就是去掉心里一切的私心杂念，去不求回报的实践对人民的爱 --“为人民服务”。 在毛泽东那里，每个党员都要去勇敢面对的无数双人民群众的眼睛，从人民群众那里传递出的愿望和要求就是共产党员心里的“信”，就是党员们要去认真实践的。一切的讨论，一切的研究，一切的实践，都是为了这个“信”-- 人民的利益。 基督的信徒们是有一个神在上面指引着他们，他们的实践就体现着彰显着“神性”的爱。 毛泽东的信徒们或者共产党员们是在什么的指引下实践着对人民的爱呢？如果需要一种唯物的解释，大概就是“人性”，这个“人性”就是“人民性”。 毛泽东是这样提倡的，他自己也是这样实践的。 在我看来，他研究任何东西，所作的一切努力，都不是要证明或者赞美什么，包括他研究探讨应用马克思列宁主义不是为了证明和赞美马克思列宁主义， 而是为了中国人民甚或世界人民，能没有压迫、平等的过上幸福生活。他一切的出发点着眼点就是为了大众的福祉，这就是毛泽东的“人性”。