读书杂感
夜读《战国策》，读到“冯(言爰) 客孟尝君” 那一段，心有所感。
这是个比较有名的老故事了，很小的时候就读过的：战国时期，列国纷争，王侯将相争相养士，蔚然成风，其中齐国孟尝君，赵国平原君，魏国信陵君，楚国春申君，号为四公子，都各养士数千。齐国人冯(言爰)投奔孟尝君，三次“弹铗而歌”，接二连三的提出出门坐车、供养家口等要求，试探孟尝君的容人之量，引起他的注意，终于得以在关键时候展露才华。他毛遂自荐为孟尝君去他的封地薛收债，奇就奇在他全部核对诸民的借据后，竟然假借孟尝君之命，把债全部赐还人民，“因烧其券，民称万岁”。因为他觉得孟尝君宫中珍珠宝玉、狗马玩好、美人婢妾都不缺，唯一缺少的是仁义爱民，所以矫命焚券，买回民心。他“市义而返”，孟尝君虽然不悦，说“先生休矣”，但是也无可奈何。冯(言爰) 的远见卓识数年后才显出效果---孟尝君失势罢相回到封地，当地百姓扶老携幼，到百里之外夹道欢迎他。
应该说，这是个相当有正面意义的故事，冯(言爰)的仁义爱民的民本思想，即使是在两千年后的今天，也是有借鉴意义的，他在政治斗争中的果断善谋，也颇令人称道。但是，在赞叹之余，不禁有些疑问：冯(言爰)的方法真的可以、需要搬到今天来用吗？孟尝君封地的人民在冯(言爰)烧去债券后是如此的感激，那么从一个侧面可以看出那些债务不是小数目，显然不属于所谓的小恩小惠了。我倒是奇怪，孟尝君自己封地上的子民，这些百姓们在他的管理之下是如何的负债如此，以致一旦得到免债，感恩戴德至此？从反面来说，如果不是冯(言爰)烧那么一把，恐怕谈得上民怨沸腾了吧？那么就说明孟尝君管理他的封地的方法有问题。我过去看书提到这个故事，看到编者们总是对冯(言爰)的那把火大加赞赏，好象这一把火就解决了一切问题似的。确实，也许民众会相当一段时间内对此心存感激，矛盾暂时得到了缓解，但是，如果不改正那个使得人民负债累累的管理方法，或者生产制度、分配制度以及政治制度的某些方面，那么，迟早又会出现人民无法偿还债务的情况。我认为烧掉债券的法子也不是什么放之四海而皆准的好方法，用个次把还行，多用几次，孟尝君这种大富豪恐怕也吃不消，而且关键是老百姓们如果总是周期性的给债务压得喘不过气来，一个处理不好，就会激发民变，那时候再采取措施恐怕就晚了。
毫无疑问，冯(言爰)是个有远见卓识、足智多谋的“士”，但是我认为，他离真正的“国士”还是有差距，他还谈不上是那种有经邦济世才略的人，他的“士为知己报效”的方法中，更多的还是依靠的各种或明或暗的权谋权术手段为“恩主”树立个人魅力，让“恩主”依靠这些个人影响去治理天下。我的疑问是，如果这些“恩主”考虑着要为子孙筹划长远的话，而很多时候子孙并无“恩主”们的雄才大略，也没有吸引民众民心的个人魅力，他的这一套还会有用吗？冯(言爰)恐怕没有想到过，真正长久的计划措施，应该是建立一套行之有效的系统，这个系统将“恩主”如孟尝君者以及“群氓”老百姓们的利益有机的结合在一起，使得矛盾在出现之初就会在系统内部有效的加以解决。正如西汉政论家贾谊在《治安策》中提到的在这种天下大治的情景：“卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱”，意思是说，不仅是初生儿做皇帝，即使就是天下只有那样一个象征性的君主，如胎儿或者已逝的帝王，也照样安宁无事。这时，就是那一套系统在起作用，这才是长治久安的根本。按现代的观点，就是民主相互制约的体制了，这一点，我们身处北美的人们都有机会在去年美国总统大选中看到，在真正的总统是谁水落石出之前，相当长的一段时间内，整个美国的政治经济和社会生活却井井有条，丝毫不乱，这就是一套平衡制约的成熟的机制在起作用。有时我暗暗感到美国人选总统时的煞有介事有意思，因为我觉得，他们的制度早就决定了任何一个人上台，他的政策都受体制中早就平衡了的各种各样的力量和利益所制约，他们的所作所为都不会真的有太大的区别，这样就保障美国的发展是连贯一致的，它的自下而上的民主又保障了不断的继续完善和发展他们的体制，这才是一个相对来说比较成熟可靠的治理天下的系统，值得我们中国人借鉴。
有一点让我觉得有些不安的是，从《战国策》中和我看的现代人编辑的书里讲这个故事时，似乎在津津乐道于冯(言爰)等“士”的足智多谋，长袖善舞，在他们的笔下，“民”是很好对付的，一个小小的招式，就能够让他们感恩戴德，他们的恩德之心和义气是可以买回来的。在故事中的冯(言爰)，即使他能够意识到民心所向的重要性，无庸讳言，他也是如此认为并对待民心的，也许，在两千年前，民智尚未开发，信息难以流通，情况也许如此吧(大大的疑问)？但是即使是中国古代，帝王将相们也早就意识到了民心民意是“可以载舟，亦能覆舟”的，也早就有明智之士说过“下下人上上智”，“群氓”的意志和智慧是不可轻不可辱的。而中国知识分子的某种自以为高人一等的意识，就把自己同广大的民众的联系纽带割断了，千百年来中国知识分子的悲惨遭遇也许与此有关吧？到了今天，自以为可以自己解释和割裂真理，甚至操纵真理的传播，不去真正理解那句“历史是人民创造的”的话的深刻涵意，忘记自己的一切源泉都来自民众，这种居高临下的“精英”意识也许应该是当今知识分子们最应该警惕的。
