欲 望 的 张 力

人类一直在渴望灵与肉的永生．然而，生命是脆弱的．

在死亡面前，我们表现的是多么的无奈！说走就走，一刻都不能滞留．我们对死亡的恐惧似乎是与生俱来的．因为没有哪一种生类，象人类一样更眷顾自己，更抽象地去思考自己的过去，现在，未来．因此，追求永生成了人与异类动物区别的最显要的特征之一．而一个个血肉分明的生命，在瞬间突然消逝，不知去向，使人类充满了恐惧．人类希望以自身能力走向某种无限存在实体的欲望，便被无情的时间一次次扼杀了．

人类是时间的孩子．

欲望是一种天真的，有血有肉的生命冲动．人类如果不是靠充满活力的欲望支撑着，那么我们现在生存的这个世界便是清清白白的天堂了．欲望的魅力主要有两个：一是它让人类更仔细地活着，二是它鼓励人类去创造，创造前所未有的事迹．没有欲望的人是虚伪的．而人生最大的欲望，又莫过于渴求肉体与灵魂的永生．

永生对人类充满了诱惑．宗教于是应运而生了 ．

宗教是智者的事业．

当人类在自然力面前无法超越本身时，一些灵敏的脑力劳动者开始思考一种合情合理的存在方式，也可以说是解脱方式．那就是将有形生存方式的肉身阶段，在经历死亡的过渡期之后，淡化为一种超越现实的无形存在实体．这种实体在质量上比它的前身层次更高，生命的能量更大．最重要的是，在假设的时间上它更为持久，从精神上来说也更为实在．它应该是人生完美的收局．

因此，在早期造神过程中，解决从有形存在过渡到无形存在，突破其间神秘障碍的义务，便由少数文化程度较高，又精于人际关系的人承担起来．他们自称是神的使者，正如他们与他们的继承人一再宣称的那样，他们通过某种神秘的渠道与神取得了联系，是神授命他们作为神在人世的代理人．没有人敢对这一立论表示怀疑．于是宗教把握住了人类发展的命脉．在各种教义中，人类活在这个世上，似乎成了白驹过隙．在鲁迅的＜＜过客＞＞中，小屋主人问过客要上哪儿去？过客说，我也不知道自己要去哪儿，我只是听到有个声音在呼唤我．

我想，这声音可能便是欲望．人类也是过客．贝戈特的＜＜等待戈多＞＞写的是渺茫的希望，而不是欲望．希望须得等待，但欲望是自发的，积极的．求生是人类的终极欲望．

宗教便是基于人类的这个欲望而生的，但它定型之后，却又反过来制约人类的欲望．宗教担心人类欲壑难填，因此规设了种种清规戒律．但是让我们假设一下天堂： 在天堂里大家无忧无虑，吃穿不愁，随便上网，没有了死亡的恐惧，心灵美好，大家唯一的工作就是在读一本同样的书，永远的读下去．你烦不烦？性？可以，你可以跟无数个异性交合，但爱情你就想都别想了．因为在天堂上只有两张俊美的脸孔，一张是男的，一张是女的．所以，在天堂上你唯一的欲望，可能就是求死．然而不可得．

人是为了欲望活着的．就象＜＜天边外＞＞中的罗伯特，他的躯体就是靠一个不真实的欲望支撑着．他梦想着到远方去，如此而已．

宗教是反制人类的，其要害正在于人类欲望的扩张．虽然宗教奠基于人类的欲望，但宗教所要解述的意义，更在于它要人们放弃欲望，遵循智者遗留下来的戒律．当宗教上升为一种远离人类欲望的精神理念时，它同时也走向了自己的反面．不过这并没影响人们心中的主神与人类的心心相印．主神许诺人类可以有一个荒诞的人生．前提是他们最后必须到他这里来，跟他分享永久而极乐的真正生活．宗教通过来世的盛景来抹杀人类今生的欲望，以此调起人们更大的生存胃口．在宗教的许诺中，无形存在比有形存在更具魅力．而要越过这道门槛，人们必须向主神付出灵魂，交出精神的门票．欲望是没有价值的，但归宿就象住旅馆一样，是不能不收费的．

真理只有在被认同之后才可能产生意义的．从这个角度来说，宗教又是集体智慧的结晶．欲望往往是智慧的源泉．人类渴望永生便是一种强烈的欲望．人类投入宗教的怀抱，应该说是基于欲望的本性．这是原先创造宗教的智者们所料想不到的．但人类的这一本能，又是无可逆转的．所以宗教最后不可避免地便要反过来制约人类

信仰就意味着付出，这是宗教与哲学的根本区别．

与宗教相比，哲学缺乏的正是最有人情味的东西，欲望．但在理念的角度，哲学比宗教显然要开阔得多．哲学奠基于理性，它是一个对生态背后各种关系进行揣摩，拿捏，并从中罗列出一系列烦人的规律的老夫子．在哲学与宗教的关系中，哲学经常走向宗教的对立面．因此哲学往往比宗教显得更为苍白，更为强词夺理．特别是在哲学家们用唯物主义去解构宗教的基础时，他们并没有意识到自身理念的破绽和要害：哲学解决的其实只是物质与物质之间，人与物质之间的存在问题，而不是人的内在存在问题．

如果唯物与唯心是对立的，那么唯物的东西又如何去解释唯心的东西？在我看来，辩证唯物主义至少存在一个悖论：有形是存在，无形便不是存在．以此推论，那么同样作为一个＂体＂，无形就被排斥于存在之外了．然而，＂有＂既是相对于＂无＂而言，从辩证的角度来看，它显然是存在的．反之＂无＂也是存在的．

因此，对宗教的本义而言，哲学无论如何都是一把刀．掌握某种极端哲学的人，无形中便成了刽子手．宗教的基础是欲望，这正是它比其他任何门类都更为有魅力的地方．哲学是什么？我迄今莫名其妙．但有一点是可以肯定的：哲学跟宗教是水火不相融的．