“女人是不完整的男人”

　　　　　　　　　　　　　　　　李银河

　　朋友的女儿面临大学毕业，她所在的学校是一所著名的外语院校，班里女生多男生少，而用人单位固 执地偏爱男生。尤其是中央各部委的招聘会，闪烁其词，含蓄委婉，透出的信息都是想招男生，以致有些 女生愤而离场，悲愤莫名。

　　习俗与观念是一种无形的力量，它对女性的压迫与禁制不容忽视。在当今世界，虽然各国风俗与观念 各不相同，但是许多文化对女性社会角色的规范都有相似之处。例如，把女性概括为温柔的、弱小的、驯 顺的；要求女性安于次要的地位；要求女性顺从男性；要求女性为男性的利益奉献牺牲自己；要求女性依 赖男性等等。

　　为了证明女人不如男人，那些反对男女平等的人从宗教、神学中引经据典，并且从科学，诸如生理 学、心理学中寻找根据。就连在人们心目中开明、进步的西方社会也不能免俗。西方的基督教文化对女性 有两个重大的负面评价：第一个是将她列为万恶之首：人类最初的堕落是因为夏娃偷吃禁果所致，她是使 人类被逐出伊甸园的罪魁祸首。第二个就是：她是男人的附庸，她存在的最初理由就是给男人作伴 的———上帝之所以造女人，仅仅是因为那个男人“独居不好”。很多人还持有男人是完全意义上的人， 而女人只是男人的变异与正态的偏离的观点。例如，亚里士多德和弗洛伊德都曾表达过“女人是不完整的 男人”的思想。

　　传统中国文化的性别理念同西方文化不同。这种差异首先表现在中国文化视两性的分别为自然的，也 能够自然地接受和承认女性及与女性有关的一切。其次，东西两种文化在性别问题上的差异表现在中国文 化讲究的是阴阳调和，不仅反对阴盛阳衰，也要反对阳盛阴衰，因而其理想状态不是阳压倒阴、阳灭掉 阴，也不是阴压倒阳、阴灭掉阳。然而，不可否认的是，传统中国社会里妇女的地位是低于男人的。这从 “三纲五常”（其中“夫为妻纲”）、“三从四德”（其中“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”）以及男 子休妻的“七出”之条（不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、盗窃去）可以看得很清 楚。在中国人的价值观中，阳还是比阴优越一些；即使柔弱能够胜刚强，柔、弱、暗、下毕竟是卑微的， 刚、强、明、上则是尊贵的。二者虽然被认为是应当相互和谐的，但还是有尊卑上下之分。所以，中国文 化中的性别理念同其他文化中的性别理念虽有文化上的差别，但是并没有完全脱离男权的藩篱。中国女性 要争取到完全的男女平等，还有很长的路要走。

　　我们期望，到那时，一位女大学毕业生能够在真正平等的基础上与男生竞争自己喜爱的职业。