六 吴 用 与 朱 武

北宋讲文治，鲜有武功．终其朝一百六十七年，汉人始终未能夺回幽云燕代十六州，北上而牧马．宋与明一样，都是内向的王朝，农业的发达，致使国民都乐于安居本土．所以象＂三国＂＂水浒＂这样充满血雨腥风的著作，只能诞生于元末那个群雄并起的年代．梁山好汉征辽，演出了一出光复山河的喜剧，那无非是施耐庵自己做了场英雄梦而已．

北宋文人又多落魄．

这里指的落魄倒不是学无所用，而是学不致用．北宋兴旺的都市商业经济，繁殖出了一大批写词谱曲的才子．唐诗宋词，前重后轻．宋词是不能与唐诗并列的．＂奉旨填词＂柳三郎如果在盛唐的歌楼上出现，伎女们肯定会向他吐唾沫的．她们喜欢歌唱王之涣，王昌龄，李颀等人的关山明月，羌笛杨柳，而不是泪眼，落花．＂水浒＂时代的宋徽宗，字画都好，＂大晟府＂中，才子云集．结果呢？亡国之音悲以哀．赵佶的命运比李煜还惨．却可怜风华绝代的李师师，不知所终．

于是，生长于元末草寇四起时的文人施耐庵，便用另一种眼光去审视宣和年月，也就是那个张择端的＜＜清明上河图＞＞中所描绘的繁荣盛景．那是个纯粹平民化的商业社会，赌徒们席地而博，各种小吃的味道扑面而来，春酒香气溢于画面．但张氏的画给人的印象实际上只是一种错觉，因为有一部＂水浒＂映衬出了宣和时挥之不去的阴影．就象＜＜红楼梦＞＞中说的，盛极而衰．徽宗梦游蓼儿洼，正是北宋败亡的启示，就象秦可卿给王熙凤托梦似的．

北宋的官僚，其实大多是科班出身．象朝中＂四人帮＂之首的蔡京，其字名冠天下，文人临摹其笔迹者，趋之若鹜．子蔡九，婿梁中书，也都是有功名的．但这些人施耐庵都不放在眼里．这可能是置身于元末的落魄文人独特的视角，所以，在他笔下也才有高俅这样出身于市井的流氓，一脚腾空，平步青云．元朝到至正时，始开科取士，但已经晚了．那时江淮一带，群雄并起．象刘伯温这样既有智慧，又是平民化的人物，便很走俏．＂水浒＂跟＂三国＂一样，都是平民化智慧的结晶．天下大乱，唐诗宋词，便如过眼烟云了．秦楚之后，中国历史上的改朝换代，其实都是以平民意识为主导的．

现在让我们回到题目上的那两个人上来．两人都是落魄书生．

先说神机军师朱武．因为他是书中出现的第一个书生．朱武也会使两口刀，虽然本事不好．天罡星的第一位姓宋，地煞星的第一位姓朱，这很有趣．而晁盖的＂晁＂字古音中与＂赵＂同，当然这只是我的假设．闽语是古汉语化石，大家不妨用福州话读一下＂晁＂，＂赵＂两字．

文人都好无事生非，读了几本书，不卖弄一下，怎能成大器？

朱武出场最精妙的一招，便是苦肉计．跳涧虎陈达被史进拿了，朱武与杨春双双来到史家庄，向史进跪了下来，擎着四行热泪．男儿有泪不轻弹，男儿膝下有黄金．这一跪，跪出了个＂义＂字．三十六计中有很多计是下三滥的，隔岸观火，趁火打劫，整他个姥姥的流氓行径．苦肉计非常人所能为．它的微妙之处在于，施计者此前已经将对手心理把握住了．不过这是异常痛苦的一计．走为上计，但朱武没有采用，显见其书生骨格，这叫舍身取义．

朱武后来成了卢俊义的老搭档，他的实际作用，在梁山上应该处于第五位，仅次于宋，卢，吴，公孙．

智多星吴用是个私塾先生，他也有两下子，一根铜链便将刘唐与雷横的斗杀分解了．吴用熟读百书，博闻强记，擅于机巧，故弄玄虚．我怀疑他其实就是施耐庵自己的化身．因此元末出了刘伯温这样的人也不足为怪了．乱世出文材．象姜子牙，苏秦，张良，诸葛亮，赵普等，都是文武结合的精英人物．但相比之下，吴用身上的平民化色彩更浓一些．孔明的茅庐中，往来无白丁．但吴用却可以拥有阮氏兄弟这样浅俗的至交朋友．

吴用出场最漂亮的一招，当然是智取生辰纲．我琢磨了一下，这他姥姥的叫什么计呢？想不出来．要害之处可能也就在于白胜那两桶酒中的蒙汗药．后来吴用赚萧让，金大坚上山，临摹蔡京字迹印方以救落难于江州的宋江．吴用只能用计，但却不善弄笔墨，治印方．这是平民化的智慧．

施耐庵似乎更偏爱机巧性的文人．吴用的谋略，主要得益于宋江在返道村九天玄女娘娘那里取得的秘籍．

晁盖下山攻打曾头市，此时吴用却袖手旁观了．吴用又展现了他的机巧，说大旗被风吹折不是祥兆云云．当初劫取生辰纲的八个人中，这次只有吴用和公孙胜没有随天王出征．天丧晁天王．公孙胜会呼风唤雨，装神弄鬼，吴用善机巧，这样的布局，明摆着是让天王去送死．可惜天王义薄云天，最后却丧身于毒箭之下，梁山的形象，于是黯然失色．在这次事故中，吴用负有不可推卸的责任．平民化的机巧，包含着深藏不露的小心眼．因此梁山的事业，终于毁于一旦．
宋词抹杀了北宋文人的气质．而平民化的智慧却抹杀了诸多英雄好汉．朱武那一跪，是想以义成就一番事业．而吴用最后自挂蓼儿洼，则是对平民化智慧的总结．那已经不是义了，那是在埋葬自身的机巧．

文人处于平民社会之中，即便有再高的智慧，也难逃没落天子一样的劫数．