你是人间四月天
百年前中国处于不稳定的政治环境中，是传统和现代思想激荡的时代，也英才辈出的时代。
有谁不知道胡适，梁实秋，叶公超，钱钟书，闻一多这些名字。数十年前
赫赫有名的新月社纵横文坛一时，这些新月之士无不是当时文坛的青年俊杰，
每一个人都在中国的文学史上标上了自己的名姓。如夜空中群星璀璨。
然而这些人心中都有一个代表爱，暖，希望的偶像。新月社的文学浪漫主义信徒
的月亮女神美丽多才的少女林徽音。
你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
徐志摩身为新月派首席骑士，以自己的浪漫的诗意信仰试图摘取月亮。虽然英伦
雨中侯彩虹的浪漫让月亮十分折服。多少年后还记忆犹新。然而女神却被一个很
会爬树的毛头小伙赢得。浪漫不敌自然。败下阵来。
梁思成。徐志摩座师梁启超之公子。后来中国建筑学的权威学者。其父的文坛泰
斗的地位一度被称为圣。从维新后直民国初是政界重量级人物。首创民初三大政
党之民进党。他的学生中略微提一位就可窥其余。云南都督蔡松坡。
林徽音的父亲林长音也是当时政界名士。与梁起超交情非凡，两人定下儿女婚约。
不久后林徽音在伦敦遇到徐志摩。他当时在剑桥学者罗素门下修习。此公哲学，
数学方面的造诣过人，对生活的自由主义观点更是名声素著。几年熏陶下来。徐
自然学得一套自由恋爱观。可惜他这时已经有了一个不自由的因素。张幼仪。不久
后又多了一个不自由的因素，刚出生的儿子。
不得不佩服徐志摩的才华，居然没废吹灰之力就将自己自由出来了。和太太幼仪好
离好散。遍观当时文坛政坛，新文化风气流行。指腹为婚，青梅竹马的良缘观贬值。
任你如何的大家闺秀小家碧玉，如何的温良恭谦让。落后时代便是必须下岗的理由。
小资的新月诸君也好，民众的鲁迅，郭沫若也好均未能免俗。纷纷将太太下课。但
如徐如此举重若轻说服受害者。还是罕见。
徐志摩虽然从婚约中全身而退。但爱情出击却是一无所获。林徽音和梁思成父母之
命自由恋爱兼通。终于成婚并且后来白头到老。
林徽音在伦敦时不过年方十七八。看当时照片上的林女短头发园脸庞。口鼻端正。
眼睛满是有神。无论如何算不上绝世的美女。让人喜爱的是她天真直朴的神态。
和甜美的笑容。丝毫没有做作。不但她少女是如此，婚后一张和泰戈尔等人的合影
中仍然误以为她是个小女生。这样的微笑和神态一直保持在她各个时代的相片中。
在徐志摩的爱情攻势中，少不了他的杀手招数，冠绝诗坛的新派浪漫之诗作。
可惜浪漫主义都有个不可救要的错误。追求完美，放弃真实。林徽音后来也
是文坛的一位名女子，天资聪敏。慧质兰心。许多年后说到这段往事，认为
徐志摩爱的是心中用浪漫主义情绪构想出的诗人的完美形象。并非生活中的
林徽音。
小女孩知道人生的限度。了解不完美的意义。并且能洞察人心。后来还写了中国
第一部意识流小说，当真聪明之致。她在此时就显出和徐志摩的迥异来了。
新月派的其他师兄言语更是深刻。胡适直接挖苦徐志摩追求的是爱，自由和
美三种概念。散文好手梁实秋更生动的表达了胡的观点。志摩的理想实际既是
与他所爱的美貌女子自由的结合。
似乎为了证明朋友的了解不错。徐志摩爱上了陆小曼。并把她从丈夫那里自由
出来和自己结合。
在北海小公园的新婚典礼上。满座名流。梁启超的证婚词别开声面，连篇训斥。
言成其找到这样一个人作伴侣，怕他将来痛苦更加无限。不得不为挽救其见，
当头棒喝。新朗头上冷汗直冒，连声陪不是。新娘险些昏倒。梁实秋仗着胆子
打园场。骂得对，也只有徐志摩这样一个学生梁任公才肯骂。这是别开生面的
一个婚礼，呵呵。
满座高朋不但现场没有一人以为梁的训词不对。过后很多年也认为教训为是。
梁的话其实也是大家的心里话。
现实中有条不成文的规定。朋友妻不可戏。徐志摩对座师爱子的心上人试图
横刀不成，转夺新月社好友之妻。忌讳犯得不小。梁启超主持婚礼正好假公
济私一番。痛责门下学生言行无耻。如此隆重而不欢喜的婚礼，可谓空前，
也是绝后。在北平社交界也是别开生面一番。
徐志摩在婚后的五年中似乎才情衰退。并没有以前那没多杰作。如果不是
飞机事故，谁会知道他会不会成为文坛的死星。
然而徐的往昔才华已经足够成为大家。他的朋友们根本不反对这点，很多次
试图说服他走出堕落的生活。一片竭力挽救的话语中，指出问题的关键，
徐志摩频繁作第三者的爱好无伤大雅。作了陈世美也没包老爷来追究。武二
纳了潘金莲才是忍无可忍。陆小曼将丈夫下课才是公议不容。所谓自由恋爱
的诗人们当然是要自己自由自己，但不认同令一半主动把自己自由。如后来
的画坛领袖徐悲鸿的典故，谁也接受不了。
相对徐志摩婚姻的坎坷。更显得林徽因是幸福且幸运。传统和现代的冲突
并没有对她造成影响。也许是她的智慧也许只是她的幸运。
林徽因幼年就得父亲的崇爱。但她的母亲只不过是父亲的三妻四
妾中很受冷淡的一位。也许母亲的不幸让林徽因更懂得在自由和爱
之间选择后者。
爱的含义有时超过了幸福的范围。俗语牺牲我一个，幸福千万人。
用到爱情中是夸张了些。但爱包括牺牲而幸福不含舍己是肯定的。
徐志摩代表的那代新旧交替的文士，纷纷追求自己的幸福。抛弃
结发夫妻。也不过是变相的多妻婚姻。林徽因根据自己生活的经验
也只能和徐保持友情而不能轻许终身。
徐志摩的恋爱观是满足自己中的幸福，而非呵护需要安慰的人。
他越将女神刻划完美，女神越是不安。因为她毕竟是个内心需要
寄托的女孩。并不愿意扮演别人寄托感情的完美偶像。这是她吃
不消的。
犹太的智者曾说过一个问题。如果无力抚养男女两个孤儿。首先抚养女孩。
因为男孩可以当乞丐。我们民中不能让女孩如此。
神圣的爱首先是呵护弱者。那一代的文士纷纷抛弃了需要自己的弱者。
满足了自己的原罪。实在不算如何的了不起。
林徽因是幸福的。她没有选择，却得到了神的祝福。偶然看到她少女
时代在伦敦的一张旧照。微笑的神态如此吸引人。我的脑海中轻轻
的浮现出蒙娜丽莎的画像。到这时我才领悟到达芬奇所绘出的美。
她一直如此的美。如此的柔和喜悦，将愉快感染给身边每一个人。好象神赐给人间
的一份礼物，她的生活没有伤害，没有谎言，没有背叛，也无需解释。她的幸福
一直浮现在她的笑容中。
当年亚伯兰派人求亲到异乡。在井边遇到一位女孩。她有让人喜悦的秀气的眼睛。温柔的心。口渴的老人接过了女孩打上的水。
水中浮动着期望的白莲。一树树的花开，燕子在梁间呢喃。
是爱，是暖，是希望，人间浪漫四月天。
