石无语（系列）

　　●水纹

　　这颗石头要双手才能托住，半个西瓜的形状，青蓝色的，石质紧密柔腻。奇的是石上有被浪冲出的水纹，细密流畅，从石头的顶端开始，伸到尾端，水纹是明媚的白色晶体，在蓝色的石上便十分夺目。然而除了椭圆的一面有白色明显的水纹，石头平的一面却残破的。

我定做了木座，把损毁的一面做底，嵌在木座里，水纹的一面凸起来。木座雕成海浪形，漆本色，跟石上水纹相配。朋友来看，说倒有些象叫西瓜石的名石，可没多少价值，残得太厉害了。我摩挲着石皮，嘴里只说：看这浪纹。

　　想起张爱玲的“爱”：春天的晚上，她十五六岁吧，穿件月白的衫子，手扶着桃树，对门住的年青人同她见过面，可从没打过招呼的，他走了过来，离得不远站定了，轻轻说一声“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。后来女子被拐到别处做妾，几次三番转卖。经历无数风波，到老了，还记得那回事，那个年青人，那个春天的晚上……

　　她到底记得的是什么呢？ 　　 这石也记得吧，当年，从身边掠过的波浪。也曾有过初遇的欢欣，曾是那样的亲密无间，只是没能留住。它走的时候是快乐的，一路唱着，泛着白沫，就这样擦肩而过，总是这样擦肩而过。它是记得的。到老了，到残了，只剩一付冥顽的枯骨了，也还记得那浪——就是这样走过的！

　　这话只在心里，没说。

2002.10.17.

●石缘

　　其实到了一杯清茶，三两知己，掌灯赏石，已是最后的程序了。藏石玩石第一步是淘石。从石商那里买，或是藏石的人相互以石易石，都是淘。最爱的还是结了队去找，内中另有一番滋味。

　　山石

　　石头有山石水石之分，我们把地埋石，如灵壁石、戈壁石等都排开，因为这边没有。这里的地埋石只有两种：一种是漆黑的，一种是赤黄的。黑的也纯，如漆似墨，赤黄的象一种化石，有人说是古树根的化石，也没有考证。两种都是石的核，表面有风化层的，要除掉风化层才能看到。当然都是没名的，就通称它为山石。这两种石都在山里，也讲“脉”的，找着脉络，一线全都能掘开，成巢，挖出来后再选形状好的。地埋石年月久了，风化程度大，剥层过后往往孔洞奇巧，千回百转，盘根错节的，苍劲得很，击叩还有“骨感”，大者能如斗，颇有气势。如若用米芾对太湖石 “皱、瘦、漏、透” 的四字论来赏玩， 大有可取之处，可这不是太湖石，再则，铲掉石头表层这个程序也破坏了玩石“贵在天然”的原则。所以除了石商，收藏石头的人都不喜的。我倒不爱遵守这些规矩，但去看了几次，摸一摸，粗粗砺砺的，表面象还有浮砂，倒是真不喜欢这种“手感”。它还有一缺点，就是质脆。搬动时稍不注意，轻轻一触，就会失去个角或断了根筋，便就遗憾得很，想这山石枉自一付气势磅礴的模样，竟如舞台上的皇帝，龙袍朝靴也只是虚张声势罢，当不得真的。于是也不要。

　　 水石

　　“淘”字有水，“淘石”在水边是正理。其实石谱中的石头大多出自水里。台湾雅石、韩国奇石都着重介绍的是水石。

　　也不是每条河皆找得着奇石，小河没有，河床上软石多，小河水流太小，冲不出好石头。大河也要看两岸的山，如果都是土坡，水里的石头种类就少，好的就也少。好石头在长河里，比如黄河、长江的三峡，奇石种类就很丰富。长河经过的地方多，起浪的时候石头被一路裹挟着来，水流急，遇着拐弯石头就会集一回滩。夏天新涨的水，到初冬就枯了去，石滩便现了出来，一年一滩新石。到了初冬，就到了淘石的时候。

　　小镇有九条河，却只有红水河和边外河这两条河出的石头多。河在山里，人也在山里，话说“开门见山”，其实早晨起来，透过窗就能见山。如若特意去游山逛水，倒显得有些矫情，可去淘石头就不一样了，淘石本身是件闲玩的事，但终究是有目的的，友人于是可以做出一付煞有介事的样子，不至于落下个玩乐的名。小镇民风朴实，见不得无所事事的人。

　　三个友人，杨和张从前都画国画，王写些字，后来都不了，变成苦巴巴养家活口的中年人，闲时就收藏石头。到了周末，备了尺半长的铁撬棍、钢丝刷、小铲刀，装进背包里，早早地便打电话约了：中间滩？红水河？两处都远，几十里地，开着车呼拉拉地去，一到水边，衣履翩飞扑向竹筏，奋力划到对岸。

　　也不怪他们急，但凡到中间滩的人都会急的，心中满满的希冀着的。

　　初冬仍有阳光，只是弱弱的，晒不了人。枯退了的水却清亮得很，从上游流下，分成两支流，包围住沙滩，过了沙滩又汇集起来流到下游。沙滩便成了个孤岛了，要有竹筏才能渡过去。我们把这叫做“中间滩”，滩宽大洁净，两岸绿树荫着，也算小镇一处胜景了，我的许多石头就出自这里。

　　水石其实也来自山上，沿河两岸的石头，也不知是多少年前就坠到河里，石与石之间琢碰，水砂研磨，无数次浪淘，成就了这份自然。水石也实在瑰丽，境内产玉、石英、玛瑙，石头里间杂着。足以使整个的沙滩色彩斑澜了。

　　浅水里有一种石头，半透明的红，象能找得着流动的血脉似的红；还有一种稍淡些的，是那种张爱玲说的“闻得着香味的桃红”；一种蜡白，有肉质感的，凝脂样的白；绿的、灰的、墨黑的、杂色的，它们沉在水底，又在阳光下放出异彩，足以使我的同伴们疯狂。沙滩上也有这样的石头，只是蒙有些水垢，不大亮丽了，抱到水里洗干净，才能看出真彩。水石要在水里才能显出全部迷人的韵味的，这就是“泼水观石”的所在了。我倒是愿意从沙滩上抱一颗看似平常的石头来，坐在岸边用小钢丝刷细细的刷洗，那颗园园的黄玉，就是这样洗出来的，刷掉水垢，半透明的黄玉上慢慢露出一圈圈的红色的涡纹，那种快乐不是惊喜，是一点点来到的，熨贴的，温润的，朝霞般的喜悦……

　　同伴更喜欢到水里去打捞，或在岸边发现一角露出来的彩石，然后用撬棍深深的掘下去。这样会得到更多，还带着一种掘宝的狂喜。

　　其实这里的石头真是宝贝，这些半透明的石头，正是石英质和玛瑙质的，颜色、石质都是上好的，只要找着形状好的就成。小镇最华丽的石头就出自于这个中间滩，还有上游一个稍小些的沙滩。

　　水石赏的是“形、色、质”，形最为难得，贵在天然，或壮伟、或玲珑、或剔透，丑便也要丑得怪异极致。倘若形拙吧，就拙个浑圆冥顽，一点也不讨巧，便倒反能显出可爱来了。残损瑕眦都要极少才是；色要纯粹而分明的，模糊不得；质要紧密坚韧为好。但凡遇着三样都好的，就是精品了，精品难得，要么形差，要么色淡，要么质软。这内中又有一样讲究了，便就是眼缘，其实世间万事也是同样的，任凭它再不完美，也难敌一个“中意”。玩石头的人难免带些痴性，若是三样里面有一样特别突出，便有着收藏的理由的。滩上石种也算丰富，每次去也不会空手而归。

　　去淘石是赶不回来吃饭的，沙滩太大，转了两圈乏了，我就给他们做饭，一面赏玩我洗好的石头。饭也简单，早在家里切好肉用酱油佐料腌好了，装在小红桶里，切好的笋片豆腐榨菜白菜香葱装在塑料袋里了，这时只检些柴来，烧火煮好米饭，又把所有的肉啊菜的全都煮成一锅，饭就做成了。或是干脆带了铁扦、木炭去，把肉串好了烤好就成。就来也怪，这些饭菜要是在家里怎么也不会好吃的，但在河边，却见他们吃得香香甜甜的，有时带了米酒去，便可以听他们喝酒谈石了。

　　同伴把淘来的石头搬过来，水石一般块度也不大，几十斤重的居多，精品也不多的。

　　易石

　　这颗老石不在了，对着照片时还有一丝丝怅惘。现在还记得它皱巴巴的模样。

　　“老山根”是独峰的山形，石身被水冲成一道道浅槽，扭曲着，向上伸延，收尖。整颗石头是毫无光泽的古陶颜色，凸起的槽坎是深褐色。其实它更象一古树的根兜。

　　我老了——几世的人生？——不用几世来计——就是老了——皱了——就是这样了。老山根如是说。

　　这是张从红水河淘来的，当成宝贝。我越喜欢他就越稀罕，后来还极不情愿地换走我一颗象飞喋样的玛瑙质盘。可我就喜欢它老神在在的无赖样，皱眼看世间。

　　想来也有趣，张就爱收藏些稀奇古怪的石头，他把这些石头通称为“禅石”，用大量的时间坐着端详、品味，也不知道他参出什么禅没有。我喜欢色彩美丽的温润的小块些的石头，也不大讲究形状，常被张讽刺：“石头有什么好华丽的？都不象石头了！” 还有一位姓李的朋友，专门收藏那种张牙舞爪的大石头，说是：“大气”。石友之间常在一起欣赏石头，要是看中别人的石头也不能白要的，是要以石易石的。就这样，我得到了老山根。

　　老山根对我来说真是异类，从前收藏的石头，都是石质非常坚硬的，抱回来后放进兑好稀盐酸的水盆里泡上一天，石头上硬硬的灰白色的水垢就被腐蚀掉了，再用清水洗干净，一点也不会损伤石皮和石色，然后把石头放进另一只瓷水盆里煮热，擦干，打蜡，抛光就行了。可这一套程序不适合老山根，我试了试，老山根的石质跟那灰白色水垢的硬度差不多，要是放进稀盐酸盆里，它也会被腐蚀掉。后来我想了个办法，用半支嘉洁士牙膏涂在石头上，一小时后用小铲刀慢慢剥，真能把水垢剥掉的。于是每天晚饭后，我便躲到书房里去清洁我的老山根，十多天时间终于把它的水垢除尽了，也不上蜡，配了个平座，老山根终于完整地盘踞在我的书架上。

　　“佛不宿桑下三日，恐心生眷恋”，而我从欣赏这颗老石到长达半月的清洗端详，触碰抚摸，肌肤相亲早已生情。当时也不觉的，因为心中欢喜，来人便献宝似的捧出来，想讨一两句称赞。谁知日子长了，来人多了，这老石竟被一不远不近的朋友看中了，也没有亲自开口问我索要，其实真要开口我也不会给的。想来他也中意得很，最后辗转打听，知道我有个十分敬重的长辈，竟央他来索要。长辈也不懂石头，见我一院一屋全是石头，以为拿走一两颗只是稀疏平常的事。我自然不情愿，想拿别的石头来抵挡，可长辈不依，指定非要这“山根样子的老石”，无奈，到里屋匆匆为它拍了张照片，就让长辈抱了去。

　　后来得知长辈是为他索要的，委屈得很，端详那张照片，心里空落落的，直怪自己太轻浮，从此再有人来万万不敢炫耀我的石头了。

　　可也无法释怀，想要是能到他家里去坐坐，象丈母娘去看嫁出门的女儿一样，再探看一下我的石头也是好的啊，可这人还不住在镇里，他住省城。那阵子心里栖惶得很，一听有人去过他家，总绕着弯子去问，看到过我的石头没有？摆在哪个位置？还想问问他定期抹一下石头上的灰尘没有，又不敢太饶舌，怕人家不耐烦。那人原也不大懂石头，只见我那样百般爱惜才惦记了去，只怕他新鲜一阵，渐渐就淡了，不管了，让它蒙尘了……

　　张换得的那颗玛瑙质盘后来也被人要了去，两人每每说起都喟叹不已，两颗石头皆是珍爱的，只是没能留住罢了，也不知是什么机缘，几易终成空了。

　　此后友人间也易石，但只交换些小品趣石了。也添了几颗爱石，但终究再没有一颗类同我的山根老石了。

　　2002.10.21.

　　●藏石*谈石

　　其实说到石头，总有许多话的，只是谈石本该几前放着藏石，一边观赏摩挲，茶香氤氲中，灯与石与你与我便是世界了。古人藏石并著有石论的人不少，尽可以引经据典谈论一番；再有亲切的便会执着手，一边絮絮叨叨：“这颗石头，我告诉你……”一肚子的话不用讲什么章法也不怕信口胡话，这才适然。可真要这样写文章，怕是没人耐烦看的。想来这世间文章还是不能全然“率性”的。只好按原先想的，把我珍爱的几颗藏石录在这里。

　　绿玉石：（长十八公分，宽十二公分，高十一公分。）这是颗绿色的方形玉石，石皮温润柔腻，有完整的六面，棱角的地方却又是不硌手的圆弧，侧面稍有浅浅的凹陷，石的外形便似两层。色泽似五月雨中的蕉叶熟透的绿。卵石类圆形易得，方形却少有。《淮南子．天文训》中说“天道曰圆，地道曰方，方者主幽，圆者主明”，于是这方绿玉石又有“大地”之说。绿为静，如炫烂之极的回归。浮躁的时候常端详摩挲它，真会沉静许多。

　　绿玉石配的是本色竹节雕花座。购于红水河畔。

　　黄玉花石：（高三十公分，宽处二十四公分，厚十六公分。）黄玉是黄白色的，石皮细致晶莹，椭圆形，象只巨乳。巧的是石的外圈嵌着两道花边样的淡黄色玛瑙石，乳头部份也是同质。半透明的石身布满鸡血红色大大小小涡状圈纹，涡纹宽处有二指，窄处如只如发丝。延绵不断，随意放恣，倒像晚霞中的云彩。那次拿去参展，也没有名字，友人便随手写上“祥云”，跟那红艳的涡纹倒是和谐了，可到底局限了各人的想象，整颗石也不止是这点意蕴。于是后来这名也没有再用。配了棕色平座侧立着。也是边外河淘来的。

　　字石：（高三十一公分，底宽二十一公分，顶宽八公分。）这是颗墨石，上小下大，象个装满米的口袋，栏腰便有个大大白色草书的“米”字。字是莹白的石英，笔画完整，笔锋恣肆，黑石白字抢眼得很。可贵的是这石的形与字是和谐的。朴素、纯粹，深得我爱。也配本色平座。

　　以上三颗石头便是我的至爱了。曾跟朋友戏说过，黄玉祥云为天，绿玉为地，“米”石为赖以生存的食，这便是整个“乾坤”了，被我一人尽揽于怀，此生再无它求。

　　墨石：（长处三十五公分，宽二十二公分，厚十二公分。）这颗石是不规则的五角形，有黑和灰白两种石质间杂着，灰白色的稍粗糙些，作底半包托着中间的黑石，黑石石质漆黑细腻，奇的是在黑白色石头交界的地方，白石稍稍凸起，形似双蛇、熊、鸟、鹰五个兽头，完整包住石头的五角，头部又有圆圈凹陷下去，露出中间的黑石，成了“眼”。图形朴拙原始，颇有几分神秘意味。

　　墨石配棕色平座，石头平放，四周均可赏玩。这颗石也出于边外河。

　　彩塔石：（高四十二公分，最宽处有三十公分，塔尖五公分。）这塔有九层，有淡黄色的玛瑙石跟彩陶两种石质；彩陶石也是淡黄色，比玛瑙石稍深些，表面却有棕红色的细纹，暗兰色的条纹间杂着。一层是玛瑙石，再一层彩陶石，又一层玛瑙石，堆金叠玉依次收小上去，塔尖却又往右稍稍倾斜，斜尖却不算憾事，倒更添几分俏皮，如那聊斋中引诱书生的女狐媚，转身告别间回头一颦，全然是了解自己的魅惑的。这颗彩石也出至于边外河。配棕色平座。

　　海螺石：（长二十九公分，宽处有十三公分，海螺的尖部却只是一公分。）这是我收藏不多的象形石之一。浅棕色，配本色的海浪雕花座。

　　一张帆

　　这颗巨石是表兄收藏的。

　　表兄原来也不藏石，只是有空的时候来看我清洗把玩石头，一边闲聊，翻翻我的石谱。后来渐渐也感兴趣了，跟着我们去河滩淘石，半年后一发不可收拾，比我还着迷，平时里没人陪他也一个人去，淘的买的一下就收藏了一批石头。却很杂，几乎每种石质都有。

　　这块长方的墨石，一米八九长，宽处有一米五，厚处六十公分，薄处也只十公分。那年水退了，它就平卧在河滩上，半边被砂子苔藓盖着。他掘开了，完全露出来的时候是块巨大的石板，说是长方，却并不规则。石头的表面有大大小小圆润的水涡形凹陷，条状的凸坎，高低错落着，石色纯黑，石皮光滑如玉。他说：“我要收藏它！”大家都不以为然，因为这石作收藏也太大了些，简直不叫藏石了，该叫“藏景”才是。谁知后来他真的请了吊车，把这二吨多重的石头移回家了。

　　表舅父家是私宅，高大，楼房，底层开着四米的通门，这巨石也合该他收藏的。那天车子把石头拉过门前我才知道，于是跑去看，见他请了人，石上绑了绳子，十六个人用杠子横抬着，像码头上拖船一样，地面上放些圆木，连抬带拽吵吵闹闹挤得门都差点进不去。表兄跑前跑后的，嘴里直嚷：“慢点，慢点，别破了……”又用三根圆木搭了个三角架，用滑轮钢绳把石头吊起来清洗，忙前忙后象做大工程一样。表兄是独子，父母对他十分宠爱，看这情形只是摇头叹息，也不好不依了。

　　那时心里时常惦记着：这石头要用多大的木头配座？又呈放在哪里？也不知全部收拾好后会是怎样的气势。两家离得不远，我便常去看这颗庞然大物，这么大的石头也不能煮了，不加热就不好上蜡。只是清理好后，上了清油。黑漆漆的。

　　一日又去，却见他让人把巨石立起来了，成了一片，石上那些被浪冲成的盆大的凹陷蓦然变成了风痕，圆润丰满，分明是江河上的船帆，被风鼓动得胀满。那些条状的凸坎，俨然是帆上纵横密布的揽绳，是了，他把棵两米多长巨形圆木买来，木心照着石头的底挖空固定，外形也不作花样，老老实实凿成船形，这片帆，就轻盈地扬起来了。这才见出竟是颗石中极品。

　　暮霭中一艘船，帆鼓满了风，浪也响了，就要起锚，却又静立着。

　　看着让人疑惑得很，心里软软的。也不知这石帆算不算帆？兴许也算吧，哪一片帆没有风的记忆呢？哪片帆不想留住风呢？谁料留住了，那风却又重了，重得以至于永远也无法再启航了。

2002.12.8.

　　●石品

　　石滩是拥挤的，如果石头会说话，这又是个喧哗的世界了。

　　在石滩上走，空气里有一丝鱼腥味，这是沙滩固有的味，很单调。也不能完全静心的，就在这鱼腥味里想些平日里的事，一段飘逝的情感，一些纷扰，一些永远也不会象这砂砾一样踏实的困惑。

　　同伴往前走，脚步无意绊翻一颗卵石，于是你捡起来，你并没有惊喜，只是恰好看到了它，只是俯下身来随手捡起。你集成了堆，你拣出来，拾掇拾掇做了木座，这时你依然是平静的，平静地爱这些冷冰冰的冥顽的永远沉默了的灵魂。真到有一天，你蓦然发现自己的藏石都有些类同，虽然每一颗石头都是惟一的，在这世上没有两颗一模一样的石头，但你还是发现了它们的共性，就是妍丽。妍丽于人生，或许会有华美的温暖，而在石上却不一样了，妍是妍了，却是无法伸展了，如灿烂的笑容骤然竭止；亦如突然醒来的迷梦，残梦即逝，快乐依稀；一个即将的涅磐也蔚然凝固，你收藏的——竟然全是这样的石头。不同于你的任何同伴。

　“予每思之，則疑其有數存乎其間”。 唐宋蘇洵《木假山记》里这样说。“数”是定数，是缘，是千劫万难最后相逢的“缘”。

　　许多年前的一个午后吧，那个狂放的男子，在一颗巨大的奇石前凝视半晌，仰慕之心无以言表，整理衣冠，纳头叩拜……他就是北宋的米芾，是他首先归纳出太湖石“皱、瘦、漏、透”的四字论，又在后人的传承增至“皱、瘦、漏、透、清、顽、丑、拙、怪、质、色、形、秀、奇、雄。”十五字标准，几乎概括了赏石的全部角度。他俨然是懂得的，对于这石，恐怕无人能及他了，异禀的米芾也为此种种得了“米癫”的诨号。

　　米芾在《海岳名言》中有一段：“字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生，布置稳，不俗。险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画入俗：皆字病也。”谈的是字，细细品来，这又何尝不是石论？世人欣赏米芾“臣书刷字”的清空灵逸之气，其实未尝不是缘于他对太湖石的自然筋骨神韵的触通。而米芾性格狂傲、怪逆、不羁，与太湖石的坚硬、通透姿肆，又何尝不是一种的“质”的类同呢？红尘如镜，能令他折腰的只是那个“类我”罢。那颗石头跟他相遇时，在他凝视时，隐藏的石心亦是为着同类的相识欣喜若狂吧！

　　这尘世纠缠的“缘”，原是可以解为“类”的，浮生喧嚣中的相类相吸相生。

　　默然回首，再握一块残石，这世间唯一的石头，也如执半阕落花，其实，握住的，何尝不就是你自己。