公益事业，顾名思义就是谋求公众利益的福利事业。世界上愈是文明、先进的国家，政府愈是重视人民的公共福利。但是，国家的社会福利制度再好，有时还是很难周全的照顾到社会各个层面的需要，因此各种公益事业团体便应运而生。

     大体上讲，社会福利是由政府主动提供给人民的福祉；公益事业则常由民间发起的各种基金会、社团、财团，乃至各个宗教团体所从事。例如早在二千六百多年前，佛教教主释迦牟尼佛为了示教利喜，降诞于世，他所作的就是利益众生的公益事业；乃至千百年来，佛教徒一直本着利他的精神，不遗余力的为社会人群奉献，虽然历经朝代更迭，从农业时代发展到现今的工商业社会，但是佛教徒从事社会公益的精神不但没有改变，反而更趋于多样化，而且有增无减，诸如植树造林、垦荒辟田、凿井施水、维护泉源、利济行旅、筑桥铺路、兴建水利、设置浴场、兴建公厕、建立凉亭、经营碾磑、急难救助、设佛图户、施诊医疗等，真是不胜枚举。

     公益事业的推动，所表现的其实就是人类互助合作的美德，也是人性善良面的发挥，更是大乘佛教菩萨道的实践。在佛教经典中，有历史记载弟子们曾请示佛陀：如何增长功德？如何得人天福报？佛陀为他们说：从事公益事业，可以增长福田，获得生天之利。据《佛说诸德福田经》记载：

“佛告天帝：复有七法广施，名曰福田，行者得福，即生梵天。何谓为七？一者、兴立佛图、僧房、堂阁；二者、园果、浴池、树木清凉；三者、常施医药，疗救众病；四者、作坚牢船，济度人民；五者、安设桥梁，过度羸弱；六者、近道作井，渴乏得饮；七者、造作圊厕，施便利处；是为七事得梵天福。”

佛陀所说的增长功德福报之法，都是对社会大众有益的建设，这就是最早的公益事业理念，这些理念后来由僧侣们与佛教徒付诸于行动，一一躬行履践，行之于社会，便是历代佛教所做的公益事业。所以，真正的佛教徒基本都有公益心，绝对不想LIHONGZHI之徒办个FLG培训班等样样收钱，钱是收了，但是一个人的病也没有治好，这就更背离佛教徒的一贯宗旨了，可以肯定，LIHONGZHI就是一个不折不扣的“假世尊、假佛主、假大师、假神迹”。