如果思想深处，灵魂深处充满着中华文化的博大精深，她绝不会跪倒在西方阳具之下成为性奴----文化，肉体的性奴。

龙应台就是在中华文化幌子下失态的性奴，为崇阳而崇洋，如饥似渴。终于在不懈地努力和饱受挫折下，追回家里一根阳根。这根阳根让她长梦成真，多少少年青年 期的渴望和春梦让她饱受挫折之后终于实现了，这在当时中西文化隔阂很深的老皇历，她抱回了根尽管残缺的老黄瓜（毕竟当年白人至上，黄人病夫，不是抱残守缺 的白人怎么会娶个中国人，而且是非常普通的中国台湾土著人女人）但却是实现了她人生的最大夙愿，这在她早年的文字有流露。但文化的自然差别和人种的自然傲 慢偏见让她这一头热的丑小鸭从文化，尊严，自尊，直到床第的尊劣都饱受了发自文化人种环境氛围自然的压迫和虐待。来自家庭，生活，文化的多重虐待不能让如 饥似渴迷幻了的她进行理智的人生反思，恰恰相反却让她将所受到的劣等待遇归结为两种文化对话的自身优劣所致人为无法改变，她渴望阳（洋）根，离不开阳根， 为此自甘承受劣势劣待，失去理智的狂热只能让人把一切不公变本加厉的罪加在她的母系家族身上家传上文化上。这就是她一路跌跌撞撞骂骂咧咧祖宗文化的真正原 因和现实。她将自身的不幸开罪到了中华文明文化的身上并入魔成瘾，每次笔伐中华文化的背后都是她又受到了西方文化的虐待。最后病态为受虐自虐虐别人。她和 三毛有着本质的区别。三毛从憨厚朴实的荷兰人荷西那得到工人阶级朴实的--‘我的热女人’般平等的爱。所以在平等尊严爱上三毛很丰盛很自足并向四周洋溢着 她的满足，脚踏实地于她的母亲文化，并在荷西故去后向往着与浑身洋溢着汉文化的王洛宾结为同心。

龙应台没有三毛那么善良那么单纯那么善解人意。当然她的不幸她一定要找出替身来。尤其当她的阳根败去之后，她由最初的失态登峰到了变态，她的全部不幸的替身就是《丑陋的中国人》。

一个人到了五十，六十岁还不能端正心态（尤其女人），她会变本加厉，无以复加，歇斯底里，龙应台患的正是无治的洋癫疯。