夜行新西域

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒杳如流星。

纵马扬戈，星夜兼程，似乎是印象中已经定了性的侠者风范。崇尚速度，肯定是古已有之的事。只不过，这马已然离了现代普通人的屁股，取而代之的是马达厉啸逆人神经的摩托，或是六八缸的汽车，比起马来当更是风驰电掣，只是机器的僵硬失却了马的灵性，更加为人不分昼夜无所顾忌地役使了。所以从谷中爬出的我们虽然累得话都不想说，但依然有力役使我们的白色福特，继续领我们这帮伪侠客行向东北的逍遥路，用背肌承受的压力去体会这新西域的地势起伏，苍霾荒凉。

西出阳关无故人。刚才还是人声鼎沸，出了公园区便又是千里漫漫的水泥荒原，何止是无故人，鬼影都不见一个。大声疾呼：张骞哪里去了？所有的野草都在风中摇头，萧萧。你即使能作阮籍的啸吟又如何？此处无孙登。难以想象，四百年前此处红蕃出没，然后是西班牙人，联邦骑兵，淘金，淘金，淘金。我也是到此处来淘金的，只不过是一种另类的金矿，但究竟是什么，也说不清。西方文化？此地实无毛。红人传统？连印第安老斑鸠都不见一只。那又是什么？是东方古人遗失的风？是阮籍孙登的啸声，那遥远的绝响？东方的古梦为何到此处来寻？或许，仅仅是怕自己的一些东西烂在那城市的阴沟中了。这些事不能多想，一想就觉得蹊跷。

不过长夜漫漫，尽可无心睡眠来个神游物外，想一些有所谓和无所谓的事。大峡谷又长得很，我们见的不过是南端，峡的东北端连着ZION，圣山国家公园，而圣山又连着布鲁斯，将这条接龙延续到科罗拉多高原。暮色四合，旷野上，只剩下我们一辆车，独闯夜的苍茫。捻亮车灯，一片光扑出，推开百尺的昏黑。亚历桑那在我们周围做梦。隔了很久才会看见迎面驶来的车，大家同时减低大灯的强光，算是交换一个沉默的招呼。再一瞬间，投入相反的夜了。科罗拉多河静静地西流，它的源在前方与它同名的高地上，轻盈宁静，如这夜，如一首无韵的诗，我看不出它哪来的神奇力量，切开了那令人折腰的地老天荒。也许前方有答案。我轻轻地叹息，引来同伴的倾询。

“怎么，累了吗？”
“没有。我只是在想也许真有一只神奇的手。说，就在此处吧。啪，切了一下，再一拉一拽，倒腾出这峡这谷来。”
“迷信了不是？不要总是把解释不了的事情归结到上帝的头上。人类历史才多少年？两百万年前地球上才有了两条腿的动物。地质年代可是4.6千万年。火山地震海啸，多了去了。什么地貌不可能有？”
“那只是一种解释。碳14又不能破解所有的谜题。比如生命问题。也许若亚方舟存在呢。也许有比马比鹿更美丽的动物没来得及登上那条船。也许龙竟不是显赫的传说呢。真遗憾，为什么史前动物不会写字？那样人可以省好多脑筋了。”
“地球上的东西你都有这么多问题，宇宙的东西岂不要毁了你所有的脑细胞？还不如信了神，省事了。”
“你知道我是学地理的，比较喜欢唯物地解释现象。唉，可偏又长了个文艺脑瓜。两种逻辑总是撞车。”
“就你那点破地理知识？哄我都不够。”
“你以为地理就是某国某城记地名啊？地理研究的是现象。Phenomena！懂吗？地理学家寻求的是现象的答案包括人文的现象，地理的现象，要的不只是一个名字，一些数字。假如我告诉你说，大峡谷大部份在亚利桑那境内，全长450公里计275英哩，最深处达1.6公里计1英哩，宽达29公里计18英哩，1869年John Wesley Power首次漂流此处，取名大峡谷。这样够了吗？可以说我是地理学家吗？是个人就可以查得到这些资料。”
“什么意思？假如你认为加点文学的美丽才叫地理，大可以学徐霞客呀，还有马可波罗，或是麦迪逊桥中的那个国家地理杂志摄影记者，都懂得如何美学地解释现象。当代还有余秋雨呢，一部文化苦旅，弄得大家都想流放宁古塔了。”
“真是啼笑皆非！地理好歹是最古老的学科，怎么也有科学在其中的。余秋雨是何人？错生在现代的古代才子，寻找的是遥远的士大夫梦罢了。我宁愿相信太平洋大西洋的海盗都是地理学家的说法，他们迷失不了自己，还找得到别人，这叫科学。美学取代不了科学。” “你那是海盗学说。要我说啊，看现象先看表象。挖也要挖，但适可而止，找到了你要的美就可以了。再深了，非丑即谬，何苦来哉？比如那银河吧，你看着觉得很美就可以了，难道要数清楚所有的星星不成？瞧人家李白，一句疑是银河落九天，家喻户晓。李白不是星相师吧？除了袁天刚，谁还知道什么星相师？”
“Shut up! 告诉你吧，我的心被你挖得比一英哩还深，我和你之间的距离比18英哩还远……”
“算了，逗你玩的。不过说来，那银河真的很美。我小的时候只在国内的乡下看过，城里太污浊了，见不着的。这儿应该看得见。不信你打开天窗，仔细地看。那椭圆的，淡淡的，有无数的星云的便是银河了。”

我依言打开天窗，斜躺了椅子，往天际望去。过了许久才定格这茫茫清虚的一片椭圆，一个旋涡，卷进无数的星，无数的秘密，也卷走了无数的是是非非，旋涡的尽端该是太虚时代一般的混沌吧？

前方突然起了一片灯光，又是一个城了。肚子饿了，我叫道。又驶了一会儿，当DINER的牌子出现在路边的时候，大家都欢呼起来，终究是凡夫俗子，美学当不来饭吃。店里居然人不少，大多是如我们一样的游客。随后一辆巴士，卸下来一群青少年，白天太阳太厉害，脸上泛着红，还有饿导致的不耐烦。不管怎么说，我们先进来，first come first serve。我们趾高气扬地落了座，点了一堆的汉堡薯条。终于，又有劲谈美国文化了。

“我看美国文化就是Chain文化。连锁店，麦当劳，土豆条。什么多元文化，Chain文化一穿，世界大同了。”
“这就是公路修得太好的结果。隔离才能有多样性。”
“没什么不好啊！要不我们能这么潇洒，想去哪去哪？八成只能在家里啃游记，或是上网surf。”
“也不能这么一棒子打死多元文化啊。想想这么多移民。你，我，他，都是Spatial Diffusion，总带来点自己的文化。”
“我倒没觉得自己带来点什么。跟外人说英语，跟老中说中文，社交圈子还是与自己背景相似的人。美国孩子哪知道什么历史。他们的历史就是印第安人，林肯，罗斯福。你跟他们解释上下五千年？秦始皇？慈禧？还是文革？计划生育？”
“他们也有我们不知道的知识。你知道几个摇滚歌星？什么是black belt？百万富翁weakest link 的百科知识问答你又能答来 几个？”
“一切都需要交流嘛。文化融合的过程总是渐进的。谁知道是东方西化，还是西方东化。总之，以人为本考虑问题才最正点。”
“功利，你这叫功利。以人为本，动物就不要考虑了？植物呢？哪一天自然的奇迹全没了，就是你这帮以人为本主义者干的。”
“我说的是社会问题，又不是自然问题。谁都喜欢自然。当我老得哪里也去不了的时候，想的可能也是曾经的远游。”

踏出餐馆的时候，突然觉得这西域也不真是那么荒了。肚子里是不甚好吃但是实在的汉堡，公路上跑着不多但零星的车。银河依在，荒山依在，大漠依在。红蕃不见了如何？淘金者不见了又如何？不是又我们这群来自异域的人吗？不是有那些饿极了的少年吗？大家都在寻找。我张开双臂，迎着月亮，想拥抱些什么。一些更远，更空辽的东西。比如中国。