曾在书上看过这样一个真实的故事：
在澳洲，菲力与他的合伙人佐治在墨尔本做出入口生意，
赚了很多钱。
有一天，菲力发觉银行户口的帐目不对劲，
一大笔应收款项不但没有存进去，
剩余的钱反而被取走了，他在吃惊之余，
急忙寻找佐治，但佐治却失踪了。
正当他忧惧不安时，佐治的妻带来警察，
将菲力带回查问，说他有杀害佐治的嫌疑。
这桩谋杀案经过长期审讯后判菲力有罪，
因为找不到尸体而判以误杀，刑期20年。
菲力坐了20年牢之后，终于被放出来，
他出狱后，用尽一切办法寻找佐治，
终于，他找到了，原来佐治一直躲在南非。
佐治当年失踪，原是带着情人卷款潜逃，
他背叛事业上的合伙人，又趁机甩掉不肯离婚的妻，
与情人在南非重过新生活，
即使明知菲力含冤入狱，他也闷不吭声。
菲力找到佐治后，花了一番功夫将佐治带回墨尔本，
带到当初起诉他的警察面前，
说：「看，这就是那位你们证实我杀了的佐治。」
说罢，他突然拔枪，在众目睽睽之下射杀佐治。
「这个人反正是我杀死的，只不过我预先服了刑，现在才实现我的罪行。」
当全世界的传媒去给菲力做访问时，
他述说他的心态：「我受冤枉20年，
当年警方为了证实他们英勇破案而举证我，
佐治之妻为了掩饰她的被遗弃而证实丈夫已死，
保险公司为了怕赔偿而制造舆论，
法庭内的法官、陪审员和律师，
为了显示他们的英明神武而判我有罪，
每个人都有他们私人的原因而不曾给予我是无罪的疑窦。
我相信，就算我今天把佐治寻了出来，证实了我的冤屈，
对这些人来说，充其量是一两天的歉疚，便烟消云散了。
唯有让我彻底成全他们的错误判断，
才能让他们嗅到自己手上因冤枉别人而染上的血腥味，
才会终身自责。」
菲力再笑着说：「我牺牲了人生中最宝贵的20年犹在其次，
精神上所受的冤屈不是政府和法庭向我认错，
传媒十天八天的报导，
群众的几声叹息就可以补偿回来的。
我终于杀了佐治，是最能将冤狱平反的，
因为从今天起，我没有被冤枉的感觉，
我那20年的判刑是罪有应得的。」

这个故事是不是让你觉得毛骨悚然呢？
我们不也常犯下相同的罪吗？
当我们听到有人被批评、被论断时，我们会做甚么举动呢？
如果被评断的是我们所喜爱的人，
十有八九会为他挺身而出，为他辩解。
但若是我们不喜欢的人呢？
那时从口里说出的，恐怕更加不堪。
他真的是这样的人吗？不一定吧！
而我们附和伤人的言语，真的是因为正义感吗？
还是因为他曾触犯我？他不来讨好我？
他碍着我，挡住我的路？
或是说他坏话的人是我的朋友，为表忠心不得不说？
我们每个人都有私人的理由不给他公正的评断。
他会因此受伤吗？
谁在乎？为他辩解对我们又没好处，
反正我们只是顺口在嘴上说说，又不是拿刀子砍他。
于是这微小的，不值一晒的罪，就在我们不经意间越积越多。
有一天，我们也许就像故事中的人，
以累积的私心之罪，换来双手的血腥。
这世上若有比伤害他人更重的罪，
就是伤人之后，却完全不觉得他伤害了对方。
一个完全不能反省的灵魂，
就是神看了也只能摇头叹息吧！
也许今天我们有一千个理由认为某人有罪，
请别忘了我们心中有一千个不为己所知的私心，
正在迷惑我们的眼睛，让我们伤人于无形。

佛陀也与众弟子制定了口戒，共有四条：
不妄语、不绮语、不两舌、不恶口
可见佛家对口业的重视程度
言者无心，听者有意
往往结下深仇大恨而不自知
众人共勉之