评价王朔,容易陷入两个极端.

一派是"其中有真意，欲辩已忘言".茶馆的代表人物就是"忘记笔名".
这一派认为王的小说暗藏深刻意义,只不过限于时代政治拘束,不得不
假托痞子流氓的袈裟,其实用心良苦.

另一派有"建议看医生",认为王朔不登大雅之堂,其小说根本没有文学价值
和意义.

在我眼里,王既没有前者所谓的那么高大和深刻,也没有后者认为的那么猥亵和无聊.
王朔的文学价值,如果一句话来概括,就是新中国文学的彻底终结者.

新中国建立以后,文学的发展不是前进而是倒退.文学不再是艺术,而首先服务与
政治.也就是说,文学只是政治的一个工具,用现代社会的流行术语,就是政治的二奶.

当文学沦落为一个风尘女子之后,文学家,也就是所谓的文艺工作者,已经和拉皮条的妈妈桑没有任何区别,无论在精神上还是物质上文学家都完成了共产党称为的
改造.

文革结束之后的反思以及后来的伤痕文学,宛如一个妓女的回忆录,除了揭开
怡红院,杏花楼的黑幕,就是感伤自己当年的纯情可爱.

看这些作品,与后来阅读琼瑶,三毛无异,都是大把眼泪开始,然后不得不怀疑
这些眼泪是否有洒向人间的必要.

尤其那些作者在一把眼泪一把鼻涕控诉那个黑暗的新中国之余,还不忘
提醒大家祖国母亲的伟大,共产党的恩情,恐怕只有今天的二奶们才能理解
这种对款爷爱恨交加的心态.

第一个真正敢于面对残酷现实,呐喊出时代彷徨年轻人的声音的不是文学家,而是
一个真正的北京痞子,崔健.

崔健不是文人,但他的歌词比任何文人都更具有文字的力量.
崔健不是诗人,但他的歌词比任何诗歌都更具有诗歌的特征.

正是崔健,为痞子文学的萌芽打下了精神的基础和摇篮.

王朔就是这样适当的出现在一个适当的年代.适当的扮演了一个适当的痞子的角色.

王朔是不是对社会不满的愤青?很明显,他具有愤青的许多特征.

但许多人不明白,中国历史上,从来都不乏愤青.但中国历史最多的是虚假的愤青.

真实的愤青或者痞子,大多被统治者所摧毁.因为他们真诚的痛恨他们的时代,
他们的社会,他们的统治者,所以他们注定了自己的悲剧.

而更多的文人,却是宋江一类的人物,打着造反的旗帜,等着被招安的日子.
愤怒只是他们用来妥协的工具,叛逆不过是他们沽名钓誉的面具.

王朔就是后者.

前期的王朔还只是一个单纯的青年,试图在文坛上获得自己的一席之地.
可以发现,早期王朔的作品虽然有些幼稚,但不乏真诚.好比一个小流氓
刚刚混迹江湖,虽然想调戏良家妇女,但还幻想被美女调戏的一天.

后期的王朔已经功成名就,江湖老大的地位让他了解自己已经可以为所欲为了.
可以说后期的作品文字虽然已经臻与圆熟,但精神上反而没有前期的锐气和锋芒,
代之的只是老人的世故和妥协.

不过,王朔还是很伟大的.因为他的作品彻底颠覆了新中国以来的文学传统.那种
貌似认真,实则胆小,貌似严肃,实则虚伪,貌似神圣,实则荒唐的文学风格.

王朔不谈政治,但却以自己独特的文字和思维方式最终影响到了政治层面.

所以,王朔最大的意义就是终结了新中国的丑陋文学.

但是,王朔最大的局限在于他没能开创一个新的时代.

王朔以及同时代的作家没有一个人真正创造了有影响,有意义的时代作品.

更多的作家,就和王朔,贾平凹一般,成为浮躁社会的一个缩影.

古往今来,无论中西,伟大的作家都超越自己的时代,而不是被时代所淹没.
很可惜,王朔出名之后江郎才尽,所有的智慧都挥霍与同流合污的活动之中.

当更多这样的文人投身与商业活动中,打着跟上时代潮流的口号的时候,愤青
终于可以心安理得的倒在招安的温柔乡.

至于文学,下辈子吧.