年初在上海玩的时候，听陈丹青提到胡兰成的《今生今世》，他极力推荐，说是本书，
因为说那个年代事情的其它的书都可以在这本书里串起来。之所以如此又是因为胡兰成
写这书的时候已是个亡命之人，什么都没有了，让他能站在各种辈分旁边，情仇旁边，
总之是一切的旁边，不论左翼右翼的，他就有了一种的坦率。
　　不过我现在看到这个简体版的《今生今世》已经是删减了的版本，不知是由于删减
了，还是因为我的不同读法，却没有读出那么开阔的印象。此书从他的童年写到上学到
得意到流亡日本，基本上以时间为序，却没有流水账的絮叨，这是他操笔的技艺修行，
然而胡兰成到底是个旧式文人，又有当年在上海滩上天入地的沉浮，所有的好和所有的
让人腻味都夹缠在一起，是一种挺怪的感觉，机灵处处留痕，好像是摆脱了诸般牵拌，
却有智无悲。读到细处说到南方起来北伐“风声已吹动了北京城头的旗脚，从照片上看
见国民革命军总司令蒋介石的相貌真是少年英俊，还有宋庆龄亦真是生得美，而汪精卫
则每次演说，广州的女学生皆掷花如鱼，连此地燕大的教授与学生亦在遥为响应了”,
忽然什么陈芝麻烂谷子都在他的精致文笔下变成了他的把玩之物，胡兰成自称他“到底
也有一点做人的根基，否则此身怕早已化为灰尘了”。
　　忽然又觉得是讨厌，说张爱玲这玉女时，这老男人自比金童，他也真会玩。“民国
女子”一节是专说张爱玲的。胡兰成号称是张爱玲的解人，他说“民间看戏，爱看与公
公斗法的桃花女。也喜欢樊梨花，樊梨花杀夫弑父，但大唐世界还是要她这样美貌有本
领的人。还有哪吒，哪吒是个小小孩童，翻江搅海闯了大祸，他父亲怕连累，挟生身之
恩要责罚他，哪吒一怒，剜肉还母，剔骨还父，后来是观世音菩萨用荷叶与藕做成他的
肢体，张爱玲便亦是这样的莲花身”。 不知道“张迷”们从他这儿能否得到新的资讯。
作为一个文人小政客，胡兰成是个有争议的人，要不是《今生今世》里为张爱玲做的九
天玄女般的绣像，现代中国文学史上不知会不会有他一号。
　　还写到了张爱玲小说的论文体系严密，“不如解散的好”，他就“果然把来解散
了，驱使万物如军队，原来不如让万物解甲归田，一路有言笑”。好像他从此便无论政
事、文事、男女情事、北伐抗战都一路有了言笑。所以在《今生今世》里，“虽乱世的
人与物亦如在仙境佛地，此是格物的真本领”。
　　终归到老了，他娶了原是上海一白相人的老婆为伴，世事沧桑都是他辈人的事了，
“起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何”，他为自己做总结似的说 “妇人无才是元气保
存，男人如宝刀易折，存亡续绝时要靠妇人”。其实他靠的是什么，不如说是他的有智
无悲。