> (从蒋碧微的生活看女性解放渐变历程)

　　蒋碧微并非名人，但她老年时所写的《蒋碧微回忆录》，却是探讨中国妇女自身解放历程的很好文本。初读《蒋碧微回忆录》时，对她一生只经营爱情，在男人身上讨生活的做法不以为然。后来发现这种认识过于苛刻，她毕竟是生在19世纪末的女人，传统思想的积淀，环境的影响，生活的惯性塑造了她，她不可能摇身一变，成为现代的独立女性。在她生存的那个时代，也就是我们所说的旧时代，在女性还处于劣势的社会中，女性根本没有地位的情况下，她敢于对男性采取一种独立和反叛的姿态，敢于一反传统女性角色，用历史的眼光看，已经是很大的反传统、解放和进步了。
　　蒋碧微就像所有传统社会中的中国女孩一样，最大的愿望和归宿是嫁个好夫婿，有一个安稳的家庭，这是传统社会赋予女性的特定角色。她并不想成为反抗中国传统家庭制度的实践者，也不想成为反抗男性中心社会的女英雄，也无意成为妇女解放的先驱者。由于婚姻失败，人生道路曲折，她的一生不得不与传统的家庭制度、传统的男人和传统的思想观念做不懈的斗争。她做了徐悲鸿28年受侮辱的妻，做了张道藩22年忍耐无怨的情妇。作为妻，她是弃妇；作为情妇，她是怨妇。
　　蒋碧微和所有中国的妻妾一样，在男性中心社会，努力塑造、修炼、经营自己的女性角色，努力做好传统社会期待的女性角色：贤妻良母，努力为成全男人的事业牺牲、奉献、服从，但还是免不了要被始乱终弃。蒋碧微就是这样的命运，就是因为她还不够完全、彻底顺从，因为她有那么一点点反抗，于是就成为男性中心社会的牺牲品。
　　蒋碧微1928年生下一个可爱的儿子，1930年又生下一个漂亮的女儿。此时的徐悲鸿名声日隆，他受聘于中央大学艺术系，每月法币300元。蒋碧微有家有夫，有儿有女，生活安定。就像传统社会中所有女人都会遇到的威胁一样，徐悲鸿爱上了更年轻的女性，闹出了师生恋。他爱上了她的学生孙韵君，而且坦白承认自己的感情。希望蒋碧微能顺从他，成全他，就像过去的所有妇女那样。但蒋碧微已经不是过去时代的女性，她绝不会为了讨好丈夫委曲求全。她在法国9年，别的没有学会，但尊重女性、尊重人格的意识她倒是有所觉醒，她要求在家庭生活中夫妻能够互相尊重，起码要有表面的尊重，如果连这点都没有，她将无法接受。他去意已决，远走广西。抗战时期他第三次离家出走，远走新加坡和印度，直到1940年才回国。他们于1945年底正式离婚。
　　决心做一个妻子的理想破灭了，在茫茫的人海中她总该抓住一点什么吧？！一双援助的手这时向她伸来，那就是张道藩温暖的手。1922年，当他第一次在国外看到这个亭亭玉立、雍荣华贵的女人时，他就爱上了她。多情、体贴、周到、热情、善良的他曾经写信含蓄地表达了自己的感情，但理性的她巧妙地掩饰了这一尴尬。可是到了1936年，当他看到自己深爱多年的女子受人家的抛弃和侮辱时，他气愤地说出了自己的感受，并且告诉她：他爱她。
　　他们的感情开始于抗战的烽火，抗战八年是她们热恋的八年，他们体验了所有的快乐、等待、痛苦、折磨，他们写下15万字的情书。战争烽火燃起之时，是他把他们孤儿寡母送上了逃难的船，战争中又是他一次次去看望她，安抚她受到惊吓的心，给她温柔、体贴的关爱，给她实际的帮助和精神的鼓励。他帮助她介绍工作，在抗战的八年中，她挑起了生活的重担，一个人兼三份工作，独立艰难地撑持着一个家庭，这是那个时代女性中少有的现象。
　　1940年，徐悲鸿从新加坡回国，面对未来的选择：选择无爱的婚姻的保障，选择一个移情别恋的天才画家；还是选择爱，选择做张道藩的情妇？在这艰难的选择中，蒋碧微选择了张道藩。到了台湾，张道藩的妻子素姗与母亲、姐姐和女儿去了澳大利亚，一走十年，蒋碧微成了张道藩公开的情妇，她与他公开同居了十年。她虽然没有进入婚姻制度当中，却负起了一个妻子的职责。
　　当她就要过六十岁的生日，当别的女人已经儿孙满堂，她却不得不与张道藩分手，因为张道藩始终没有与妻子离婚，妻子又要回到台湾，回到他的身边，于是情妇必须退到幕后，退到隐蔽的暗处，可是蒋碧微与张道藩已经在明处生活了十年，再让她退到生活的暗处，作为个性鲜明的蒋碧微来说，当然做不到，当矛盾激化到无法解决的地步时，蒋碧微———一个情妇，只好被牺牲。
　　一个生在清末的女人，在还很封建的30年代，选择了情妇这样的角色，为了自尊，也为了成全男人，又主动地引退。她那语义繁复隐晦的回忆录，不管是否表达了她的心志，但作为一部研究女性心灵史和解放史的文本，具有特殊的意义和价值。