感恩之心要求太高，但至少处世待人、对待祖先、对待历史文化都应该心存敬意，这
是做人起码的觉悟，不要因为对人、对事、对社会、对政治、对国家心怀不满，就
拿列祖列宗、民族历史和文化来出气。

当代中国人，对待自身历史文化的两种极端态度都是不对的，一种是践踏历史、践
踏祖先，另一种是历数家珍、以自身文化为骄傲。

其实真正具有人本情怀的民族精神，是对自身的文化和历史充满敬意。敬意比骄傲
更具有人文的本质意义，因为你骄傲了，也正意味着别人没得骄傲，而且今天的骄
傲，未必是永远的骄傲。尤其是当一个人对自己的家、一个民族对自身的历史无可
骄傲的时候怎么办？敬意就不一样了，敬意不以骄傲为前提，美也罢丑也罢，好也
罢歹也罢，始终都对历史、对祖先充满敬意，初心不改，这样的人心、这样的人格
才健全，才正常，所以古人讲「慎终追远，民德归厚。」

毁与赞，形异质同，是一体的两面。有毁有赞，必有挑剔和刻薄，习惯于这种寡义
薄情的态度，社会人民必不厚道，而且不智。我们每个人、每一个时代，都活在当
下的历史中，而我们每个人，净化过自己当下的历史、美化过自己当下的历史吗？
更重要的，历史和祖宗，是无法为自己审辩的，我们批判历史，除了增长狂妄，还
会增长冷酷无情。

中国传统的孝道中有一句话，让中国人骂了快一百年 ── “天下无不是的父母。”
那些小聪明的好事之徒，说这是愚孝，是非不分，是封建糟粕，今天的国人，都接
受这种观点，其实愚蠢透了。天下不要说不存在无不是的父母，就连无不是的圣人
也不存在，因为圣人也是从非圣人走过来的。说天下无不是的父母，是提醒人子对
父母心存敬意和感恩之心，一个人对父母都品头评足、是是非非，那你还算个善类
吗？所以父母无不是，可以养人子之厚德；父母有不是，可以断人子之善根。就算
那父母的不是，让你讲得对、批得对，但你先失感恩和敬意之德，这已经错得难以
弥补了。再说难道父母的养育之恩，抵不过他们的种种过失或错误吗？今人的小聪
明太多，是国家人民的不幸。

这一百年中国人反传统、批判历史，学聪明、变得更智慧了吗？一点都没有，变得
越来越无情无义才是真的。所以如何对待父母和如何对待历史文化、列祖列宗完全
是同一回事，今天的中国人为什么越来越自私、越来越人情冷漠，想想我们自己是
用善意还是敌意来对得历史传统历史文化的呢？对历史都抱有敌意，那我们对他人
的善意可能是真实的、不折不扣的吗？

批判历史？假如我们连批判自己的能力都没有，那批判历史靠谱吗？合适吗？