梅梢雪的定力正是老夫所企盼的，这一拳来一脚去的，梅姑娘给大家显示了的什么叫信心，什么
叫PASSION！看来我看人还是很准的，我这时间算是没白花！

当然，梅姑娘也诚恳地告诉大家，这艺术的东东，是没什么标准答案的，见任见智，只要能自圆
其说地讲出个道道就行。譬如我这个外行，一通奇谈怪论也能得到重视，再譬如梅姑娘的“于音
韵，我是兼收并蓄，当用则用”，尽管我查了古汉语词典里所有读yue4的字，对“碣(jie2)”的
古音入声读法仍然是丈二和尚，但梅姑娘的“当用则用”这一实用主义和老邓的“黑猫白猫”一
样使老夫在感叹之中心不服口服。

说实话，文学艺术的创作之所以有生命力是在于一种时空分离的存在，这种分离表现在作者与读
者间的距离，正因为这种距离的存在而赋予了对创作出来的作品的无限想象，在这想象的空间里
，人们往往有机会在美与臭的通道里“踟蹰”。联系到梅姑娘的"沟壑无绝，黄云紫塞"，我想看
到的是长城之切换梦太奇，而她要显示的是大写意的背景轮廓；我理解“女墙”在远处看上去才
更像“斜矗”，她觉得站在墙里更能具体感受到这“墙”到底有多斜，我们间的这些距离的存在
却使得梅子姑娘的词更有意义！

一个人能学的知识是有限的，读万卷书不仅是不可能，也没必要，当然这就有“孤陋寡闻”这一
后果。譬如本人不仅没读过《唐书。薛仁贵传》，连三箭的作用也没听说过，当然这和我实在不
实在是没一点关系，因为从读者的角度同样可以说是作者用不加出处的生僻典故来“坑害”读者
。就我个人的观点而言，读书不“够”而引起的孤陋寡闻并不是个问题。很多史实典故，特别是
那些和一个人平时所从事专业无关的，就是读了也会很快淡忘的。关键是要掌握书本里不那么直
观的的东西。我常对我学生开玩笑地说：大学教育是在你们在忘记了所有的FACTS以后所记住的
东西。结合到梅姑娘的《满庭芳》一词的上阕末句是否要有“承上启下”的作用，实际上是叙述
逻辑的问题，这是个一基本点，和文学作品采取什么形式没多大关系。如果老是着眼于字词之间
而忘记在段行之间“踟蹰”，凉水从何而来应该是不难知晓的。