【百姓民间新闻联播： 郎咸平再次一语惊天下！ 一部分先富起来的不是人！我绝
对不反对改革，但 让一部分人先富起来必须有公平的机制做保障，否 则就会让一
部分投机倒把的“坏蛋”先富起来，让 本分人吃亏，让激化社会矛盾。】（所有引
文皆转自马小辫《只转不评》）

更不能忘了一帮冷血的自由派经济学家的功德。好在三十年来白纸黑字都在，真的
革起命来，说不好最后革到谁，看看法国大革命，就晓得了。
　
　
【人大张老师：（张鸣说史）熊十力和废名都好佛学，两个都非常自负。在一起谈
佛，经常会打起来。有的时候，两人争着争着，就没有声音了。外人来一看，他们
倒在地上，互相撕扯。然而，第二天，还在一起谈佛，跟没事一样。这样真性情的
学者文人，现在还有吗？】

无论学佛与学儒，都分学问之人与行道之人。通常来讲，学问之人，是罕有得道的，
无它，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。躬行并非讲知行合一，知行合一只是一
种外在的形容。躬行者，练心也。做人最难不在历事，而在调服自心。若以传道、
行道论，学佛或学儒，总归不离历事练心四字。熊十力和废名会在地上打滚，由此
可判此二老，皆学问中人也。

心，非名相之心，若依名相求，便是非心。心心相印，全在体帖感受处，如鱼饮水，
非指月望月，学习圣学，无体帖处，便无受用处。

梁漱溟之后，中国再无真正的大儒，这一大忧患，比亡党亡国大得多。没有真正的
大儒，就没有伟大的人格，就感召不到舍身求道的人，于是儒家不再是心灵育化，
不再是成人之学而流于世间学问，不能真正经世致用。熊十力几个弟子，后来都成
了新儒学的大师，成就斐然，但无一例外都是学问中人，不得孔孟心要。梁漱溟，
是中国最后一位大儒，此言不幸一语成谶。

留我炎黄种子，第一便是要读《论语》，有余力可读《孟子》。吾人若终身不离
《语》、《孟》，如西人终身不离《圣经》，则我华夏文明圣道不绝，香火不断，
五百年，必有王者兴。至于诸大通家及新儒学，不必慕名而学，纵然由此搏得虚名，
总归空手而归。辜鸿铭，非孔门中人也，更不可学。

《语》、《孟》之外，《学》、《庸》皆不必读，因为文化弃毁，孔孟心灵种子，
先要重新播种发芽，没有心灵的薰染和摇动，《学》、《庸》尽是空言，无一是处。
《大学》「止于至善」后面失落两字，千古以来无人追问，不以心换心读《论语》，
便不知落失何处。
　
　
【清风悠扬无别事：中国人的没有自我，在爱情和婚姻上都显现出来。中国人的爱
情之所以错就是因为不是依据自己的意愿选择结婚对象，我们今天谈恋爱，先把各
自的条件摆上台面，男的说我有房子、车子，存款女的说我是清白的，我长得很漂
亮然后就叫来爸爸妈妈、亲朋好友围观。 --朱德庸】
　
婚姻是一种compromise，婚姻与爱情有关，但不是一回事，更连不上“中国人的没
有自我”。婚姻是神圣的，人只讲自我，十个婚姻有九个终究要散。中国人现在不
是没有自我，而是太过自我，又自我何以寄放的价值不同，所以才有房子、车子，
存款等等。太过自我，再往前就是太过自私，社会为什么腐败黑暗触目惊心？讲到
本源处，只在于一个人如何安顿自我而已，由此处向外延伸，而有待人处世接物，
而有家、国、天下。
　
　
【汪维成：1917年的北大，有一群教授。 梁漱溟，25岁；胡适，27岁；刘半农，27岁；
刘文典，27岁；林损，27岁；周作人，33岁； 陈独秀，39岁；朱希祖，39岁 校长
是蔡元培，50 岁。 最年轻的是画法研究会导师徐悲鸿，23岁。 这个年龄，搁现在
许多人还是“啃老一族”， 而前辈们已经成为大师了。】

那一批老家伙，从小是背经、开根本智出身的，等长到二十左右，早已胸次非凡。
今人受西式教育，是从猫儿跳、狗儿叫学起，这样种子种下去，地不灵而人不杰，
纵然聪明也是枉然，道理在此地。
　
　
【以云为伍：【何清涟 】弗里德曼《我们曾经是这样的》观点：不用担心中国偷窥
美国的各种技术，因为美国可以更快的发明新的。他最“担心”中国偷窃的是美国
独立宣言、宪 法、杰弗逊纪念馆，或林肯纪念碑等代表美国价值的东西，当中国开
始拷贝这些东西时，才是中国真正的强大。】

何清涟，已属另类御用文人，可惜了人材。穷且弥坚，不坠青云之志，这样的人今
天已经没有了。从此地，可以回到上面讲学儒。
　
　
【补遗：哑巴鼠】

前日在茶馆见到德州田园风光，天地宽阔，心窍将将打开，却因不慎而瞥见野花丛
中的美女（注：非果体），失声惊喊，引来围观，众口交赞，唯独MC远远扫了一眼，
又转过头去继续垂钓。过了半饷，才喃喃吐出几个字：“美女？。。。哑巴鼠！”
只见悠闲的浮标在水面微颤了几下，轻涟荡漾。。。复归于宁静。有诗云，姜，还
是老的辣，诚哉斯言。