毫无疑问，一定会有人认为我正在以题目哗众取宠。不是这样的，我说，事情当然不是如此。在这个软绵绵的世界上，有太多的虚假的东西漂浮于我们的四周，我们就象是生活在臭水沟里的鱼，我们艰于呼吸，一探头就可以看见腐烂的菜叶，拖鞋和避孕套。然后最直接的后果是，我们渐渐习惯了虚假的东西，并以为这就是真实。我们伤感的说，天啊，这就是蔚蓝的海洋。看看，我们就是这样远离了生活的真实。
我突然想到了哈姆雷特这个王子，假如他还活着，那就是个老王子了。他神经兮兮的认为，活着或者死亡，是个问题。这的确是个问题，然而假如你要活着的话，那么就会穿裤子或者不穿裤子，所以说穿不穿裤子也是个问题，或许还是个更大的问题。既然是个大问题，就有认真探讨的必要。所以，我得交代一下写作背景——我的窗外是漆黑的夜空（没有星星的那种），我盘腿坐在破烂的椅子上，我的表情很严肃，非常的严肃，甚至有些许悲天悯人的成分；最重要的一点是，在写这破东西的时候，我采取了一种折中的办法，我不能说自己穿了裤子，我也不能说自己没穿裤子，准确的说我只穿了一条小内裤。这就说明了一个问题，我们往往表现得旗帜鲜明，却在实践活动中保持着小心翼翼的做法。
我很羞涩的说，首先，人生下来是不穿裤子的。最有说服力的〈红楼梦〉里写到一部戏剧，叫〈鲁达下山〉，那花和尚说，“赤条条来/去无牵挂”。后来这和尚果然在聆听了某次钱塘潮之后悠然坐化了。可恨的是有些家伙不会念还乱念，说什么“赤条条/来去无牵挂”，听起来就跟裸奔似的，不但说明不了问题，还有大耍流氓之嫌。我没有说“耍流氓”而是说“耍流氓之嫌”，实际上我想说明一个道理，强行和别人接吻是耍流氓，偷偷摸别人的脖子也是耍流氓，但是赤条条的奔跑不是耍流氓。
要证明赤条条的和耍流氓无关，我首先得费点口舌说说裤子。假如我没有记错的话，亚当和夏娃一开始也是不穿裤子的，最多是拿一小片树叶遮住隐私处。假如让亚当和夏娃活到今天，他们那身行头足够让他们成为嬉皮士的大腕。有那么一段时间我疑惑不解，按理说那小树叶既不能挡风也不足以遮雨，要它何用？假如说是为了不让异性想入非非，那么浑身赤裸着，万片皮肤一点绿，不但起不到正人视听之功效，反倒有引人遐想无限的可能。某一次（我试图在这里加着重号，未遂），我看了一本书，就恍然大悟了。那本书介绍了非洲的土著风情，在西非的很多部落里，男女老少一律坦诚相对，身上一丝不挂。而有的部落也挂一点类似于小树叶的东西，也仅仅是为了装饰“那里”。记得但是我看得瞠目结舌，然后我就豁然了——没有什么大不了的，这浮华的都市里，我们既然允许成群的男女用什么霜什么膏来美化自己的脸蛋，我们又有什么理由抨击那些淳朴的土著装饰自己的那里？老实说，本质上脸蛋和那里是没有区别的，皮肤而已。况且，除了太监和东方不败，有谁敢说自己没有那里或这里？有谁敢说自己不尊重自己的这里或那里？
其实，是有人不尊重的。在我看来，叫我们一定穿裤子的人就是最大的不尊重者。我相信，最初裤子的出现是为了保护身体的，所以寒带的人比热带的人更早的穿上了裤子，假如不穿的话，就有冻坏这里或者那里的可能。但是，事情不是一帆风顺的。某一日，即使在夏天，人们，某些人们也被要求穿上了裤子。我说是“被要求”，是因为我相信这不是群体意志的体现，证明之一是越是在文明程度高的区域，裤子就越发显得重要。而文明在最开始的表现是，人类最原始的民主社会开始没落。因此，我可以想象这样的情节：一个大权在握的酋长一直生病，某一天他突然发现了自己的病根，那就是别人不穿裤子。朴天之下，莫非王土；朴天之女，莫非王妾。然而，那些臭男人整天赤条条的跑来跑去，即使不赤条条的，也是用花啊草啊去装饰他的那里，这怎么可以？长久以往，老夫辖内的女人不就没有处女了吗？于是，这酋长就愤然，假如我是他的话，我就会要求别人穿裤子，为了鼓动大家都穿裤子，我还会叫我手下通晓文字的人写一些狗屁话，比如穿裤子的若干好处。假如大家还不听话，我就会抓几个不穿裤子的人，想办法羞辱他，让别人知道，原来不穿裤子是可怕的，也是可耻的。然后我需要做的就是，把不穿裤子的人写进耻辱志，把一贯穿裤子包括酷爱裤子的人的事迹写进名人传。
这不仅仅是我开的玩笑。看看历史上那些所谓的烈女，她们最后都得到了牌坊，每个人都得到一个大牌坊，然后，她们就郁闷的老去，郁闷的死去，死前充其量就是个性格古怪的老寡妇，然而作为冷酷的人，我们都忽视了一个人的真实感受，我们都需要在大牌坊的指引下勇敢前进。我们是不人道的，而那些老烈女是悲哀的，本质上她们淡漠了自己的一切，她们莫名其妙的牺牲了，用自己的手埋葬了自己。
其实，我们也不会一概赶队别人不穿裤子，比如我们就喜欢看小孩的光屁股。在我们看来，小孩不喜欢穿裤子是可爱的，穿裤子是故做老成的。同时我们也说，小孩象天使一样纯洁。这就说明了另一个问题，纯洁美丽的人是可以不穿裤子的，而不纯洁的人是不可以不穿裤子的。进一步说，我们都曾经是纯洁的，但是某一次我们都会长大，所以我们就一定要穿裤子。在这里，裤子的深层作用就呼之欲出了——裤子可以挡风遮雨，裤子可以保护这里那里，同时，裤子还是贞洁带。有了裤子，有了裤子法则，你就一定要穿裤子，你不但自己要穿裤子，你还有义务宣传穿裤子的好处，同时你还不能随便脱别人的裤子，有时候你还得帮忙抓捕一下那些胆敢不穿裤子的人。这是个可怕的逻辑，就如同我们过去所知道的那些——我认定你或许是有罪的，所以，我要把你当贼一样看待——穿好你的裤子。
没有什么是生来就很龌龊的。性不龌龊，屁股不龌龊，身体不龌龊，私欲横流的想法才真正龌龊。我们可以袒露面容和手臂，我们甚至可以袒露自己的上身，然而，我们却被禁止脱掉自己的裤子。我们被告之，面孔是美好的，手臂是美好的，上身有时候也是美好的，然而屁股是见不得人的。于是乎，在人类历史上，可以说是“壮烈死亡”的知识分子大多都是脱了自己或者别人裤子的人，那一瞬间大家看到了自己所没看到的东西，一些真实到极致的东西，然后人们就惶恐了，惊诧了，再然后就挥舞着砍刀屠杀了。我听说过这些事情，我认为这正是人类困惑的原因之一。于是，在这个炎热的夏天的夜晚，我很郑重的写下这些文字。我还想说，在我看来，人的下半身有着柔和和刚健并存的线条，有着充满弹性的肌肉，因此，屁股是美丽的；一个再不美丽的屁股也比一条人造的裤子更真实更有魅力。为了缓和气氛，我杜撰了一个结尾：
——你要我不穿裤子？给我个理由先。
——不穿裤子需要理由吗？
——不需要吗？
——需要吗？
——不需要吗？
——需要吗？
——靠，你发疯了？
——我和你随便说说而已……你在嘘嘘，拜托，你能穿上裤子嘘嘘吗？
