马年说马

　　壬午新岁是马年，应时当令便说马。马跟人的关系最亲密，跟中国人的关系更亲密，亲密的明证就是留下了世上最丰富的“马文化”。

　　在我国三千年前的象形文字就有了“马”和马形图腾，铭铸在青铜器上。与马有关的故事更贯于“人才学”的史册。

　　孔子说：“才难得，不其然乎？”（人才难得，不是这样吗？）

　　九方皋为秦穆公相马，“观天机”“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”的高论，自古及今，都可以成为体察真正人才的寓言龟鉴。

　　齐景公怒杀养马人以惩其“罪”。晏子在一旁数落养马人说：“你该死的罪过有三条：第一，让你养马，可是你把马养得病死啦！第二，这死的马是上头最爱的马；第三，上头为了一匹马而杀人，传出去老百姓会因怨恨而造反，于是诸侯就可以轻易侵犯我国了。有这三条罪你还不该死吗？”齐景公一听就醒悟了，长叹一声说：“饶了他吧！”您看，千古一铁嘴的晏子，用了夸张谬误“极其势而去”的辩才，清醒了齐景公的理智，救了养马人的命，更能教育人们：盛怒之下不宜决断，断则必然铸成来日大错。

　　魏文侯的老师田子方外出，见一人把一匹老马赶到野外，问：“这是谁的马？”那人说：“是我家老爷的马，现在老而罢弱，没用啦！所以赶它出去。”田子方说：“它少壮时为人卖力气，如今瞅它老弱无力就抛弃它。仁德的人是不会这么做的！”于是田子方把老马赎回家去养了。此事传开之后，找不到出路的人才都投奔到田子方门下。魏文侯评价他说：“田子方真是仁德之人啊！仁德的人是国家瑰宝呀！”

　　管仲辅佐齐桓公出征，春天出去冬天返回，气候风物一变竟找不到归路了。管仲说：“可以借助老马的智慧。”于是选老马解鞍去辕，任其行走，令大队人马随老马前进，果然回到了齐国。这老马识途的故事，不是在教育我们要重视有长期实践经验的人才吗？请记住管仲之言：“老马之智可用也”。

　　荀子说：“一日千里的马叫骐骥，一般有力气的马叫驽马，十匹也不及一匹千里马。”相马大师伯乐在教学生时，对他讨厌的学生只传授如何鉴定骐骥的方法，对他喜欢的学生则只传授如何鉴定驽马的方法。因为伯乐认为“千里马在世上太稀有了，学会鉴定它也难挣钱；可是驽马非常多，学会鉴定驽马就可以到处有钱挣”。可见“人才鉴定大名家”教出来的“人才评定专家”也会评出“驽”才的。

　　一次伯乐驾车出行，见一匹千里马被人用来拉沉重的盐车，在太行山的上坡道上拉不动了，满身汗流如雨。伯乐忙下车，趋前抚着千里马落泪了，脱下自己的衣服为马擦汗。“骥于是俯而喷，仰而鸣，声造于天，欣见伯乐之知己也！”《战国策》上这段文字极其生动地描述了千里马幸遇知己的无限感慨欣慰之情。真是“人才学”可资明鉴的例证。

　　三国时代的东吴孙坚，讨伐汉贼董卓失利，身被创伤，败逃时坠马，卧于草丛之中，脱离了自己的队伍。他的坐骑战马则追上队伍跑到军营里嘶鸣不已，引得众兵将随它出营，终于在草丛里救回了孙坚。马的忠义精神真可昭示于人啊！

　　《宋书·符瑞志》上记载东晋太元十四年（西元390年）在滇池县有“神马二匹，一白一黑，忽出于河中，去岸百步”。因无佐证可考，姑以传说听之。真正的“神马”还是见于《史记》：记有“神马当从西北来，得乌孙马好，名‘天马’，及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极马’，宛马曰‘天马’”。又《东观汉记》上说“闻武帝歌天马，沾赤汗，今亲见其然，血从前膊上小孔出”。古书记载汉人骑“汗血马”飞奔，须在头、腰、脖上包护厚厚的毛毯，恰似如今骑摩托车防风的衣帽吧！而当地人骑此马奔跑则不用包护，大概是习惯了吧！近闻有学者追究“汗血马”，在新疆某地居然真的找到了肩上流“血汗”的骏马。真神了！

　　宋初有位陈抟老祖，平生留下一副对联：“开张天岸马，奇逸人中龙。”今录此献予马年初开的祖国和同胞们，以作祥瑞之祝吧！