读马悦然《另一种乡愁》

在澳洲的社区图书馆看到一本马悦然的《另一种乡愁》，台湾版的，没太留意。因为该书六七年前我在大陆时期就读过，并收藏。

马悦然先生是我佩服的瑞典汉学家，他对中华文化的热爱让我感到亲切，他的汉语水准又让我感到汗颜，只是几年前读过他的这本书后，钦佩之余，对于这个书名有些不以为然。乡愁，除了对故乡的眷念之情外，对于多灾多难的中国大陆似乎应该还有一种痛切、彷徨和呐喊的冲动吧？ 老实说，在这本书中，我并没有感受到。

某天我在图书馆百无聊赖之际随手翻翻书架上这本书几页后我就打算重新读一遍。因为这是一本对故乡的山水人文、生活百态真性流露的写实。我猛然意识到我以前读过并收藏在大陆的那本书—生活读书新知三联书店2004年出版的--是中宣部审查处理过的书。那里的马悦然文字已经被完全和谐掉了。

比如在“我不是曹禺，我是老舍，且不一一。”这篇文章中，“一九五八年五月，北京闹献心运动的时候，我真的受不了看郭沫若先生领导在反右派斗争中被打倒的北京知识分子上天安门广场把红纸做的心献给午门楼上党的领导人物。为了避免这种使人作呕的把戏，我躲在香山饭店。”一个嫉恶如仇的马悦然就这样跃然纸上。

最后结尾处写老舍的儿子舒乙“他告诉了我们政府将把他父亲的住宅建成一个纪念馆。他没有告诉我们的是他自己和他母亲在文革时听从党的命令，跟做丈夫和父亲的划清界线！”对于文革中没有追随自己的良知和亲情而顺从权势与暴力的舒乙母子，马悦然对他们没有忏悔之意也是愤愤不平。

又如“康有为的大同社会”一文中，马悦然指出了大同社会与马克思的共产主义有相似之处，都是主张消除私有制的乌托邦幻想。他的总结是“上个世纪末，苏联、东欧的无产阶级专政的共产主义独裁制度完蛋了。中国大陆最近二十年变成一个伪共产主义，只望钱看，没有人权的假资本主义国家。”这些话不给和谐掉那中宣部也太失职了。

还比如说我们大陆今天非常风行的网络语言“被自杀”“被怀孕”“被离婚”等等中“被”字的使用，人家马老在本世纪初就使用了，比如1949年成都“被解放”了。

总之，读过台湾联合文学2002年出版的《另一种乡愁》后，你会感觉马悦然和你我一样，都是对中国大陆的山水有着无限憧憬、对大陆的民众寄予无尽同情、对于大陆的暴政表达无比愤怒的海外游子。

向马老致歉并祝他长寿！