我有个很要好的朋友，江苏吴江人，十分有钱，是个业余摄影师。前一阵他自费去了一趟丽江，当然也随身携带了那套昂贵的摄影行头。他昨天刚回来，今天就兴冲冲邀我下馆子，我们一边一边吃喝，他一边向我展示拍摄的照片，还滔滔不绝讲述丽江的美景和民风。他讲得很起劲，我却有些心不在焉，这让他颇为惊讶。于是我们开始有一句没一句地胡扯。　　

“老兄，怎么啦？你不是喜欢人类学，对各民族的风俗文化感兴趣吗？丽江这样美的地方简直是世外桃源啊，你居然不感冒。据导游说：真正的香格里拉就是指丽江呢。”　　

“倒！什么跟什么呀！希尔顿的《消失的地平线》又不是游记，乃货真价实的虚构小说。咱们国内的几个旅游区争着引经据典，有的还亮出考古发现，想证明自己就是小说里的香格里拉，你也不觉得肉麻！希尔顿最熟悉的是西藏，小说里香格里拉的居民也主要是藏人，西藏那几个旅游区称自己是香格里拉我多少还能理解。云南的中甸自称是香格里拉的原型，那里毕竟也是藏人聚居区。可丽江的纳西人去凑什么热闹呀？俗！其实我觉得当年在丽江呆了几十年的美国人约瑟夫洛克比希尔顿伟大多啦，丽江人也不好好宣传。当然话说回来，洛克是刚解放时被当作美国间谍驱逐出境的，他后来病逝于美国，临终时依然对大雪山魂牵梦绕。丽江人要是大力宣传洛克的事迹，某些人恐怕脸上挂不住。”　　

“洛克的事我倒我大清楚，不过丽江的景色和风俗确实可算世外桃源啊。”　　

“其实丽江我也去过，而且去过不止一回。不光是丽江，我还去过西南的许多原始村寨和小镇，在某些地方还呆过一段时间呢。”　　

“是吗？那你对丽江印象如何？”　　

“这，希望你不要失望，我对现在丽江的感觉就俩字：虚伪。”　　

“不会吧？我怎么看不出来？你详细讲讲吧。”　　

“既然你想知道，我就具体说说吧。那个让你流连忘返的丽江古城，你就没觉得不对劲吗？你不觉得它太干净，太舒适，太不自然了吗？”　　

“怎么可能啊！我觉得那环境很亲近自然呀。”　　

“亲近个屁！”可能因为酒的关系，我终于有些忍不住了“真正亲近自然的的村寨小镇你见识过吗？我告诉你吧，那里的路面不可能会有坚硬平整的水泥地，大多是烂泥地，最好的路面也不过铺些石块。在滇西的高海拔潮湿地区，基本上天天有雨，因此那里的道路永远是泥泞不堪的。走在真正的古城中，你会时不时跟居民们豢养的猪狗牛羊，还有鸡鸭鹅等擦肩而过，这些畜禽排出的屎尿会布满道路，当然永不会有清洁工来清扫。一个真正的古镇是不会靠旅游维持生计的，那里的大部分人要日出而作，日落而息，生活是极为艰辛的。山里的居民很穷，大多不穿鞋，家境好一点的也就穿简陋的草鞋。草鞋你穿过吗？又脏又臭的东西浸进去会湿湿地贴着脚面，永远没法清除。赤着脚或穿着草鞋和畜禽一起穿行于满是粪尿泥泞凸凹不平的路面，这感觉你能想象吗？”

　　 看到我的朋友不禁皱了一下眉头，我颇为得意，喝了一口酒便继续往下说。　　

“你漫步丽江古城的时候，你不觉得城中的小溪太清澈，太干净，太赏心悦目了吗？那是因为丽江古城不过是一个披着古代外壳的现代小镇。在丽江古城看似古朴的街道下面铺满了现代化的管线，那些看似古朴的民居内部设施与装潢其实与现代酒店无异，一个真正的古镇会这样吗？真正的古镇我住过，那里的地下绝对不会有无缝钢管来排泄废物。真正古镇里的小溪决不是用来观赏，而是用来排污的。所有的生活污水都会排入小溪，小溪的颜色和气味也绝对不会让你有美的愉悦，有时里面还会有成群的猪在打滚。我前年去丽江古城时，对那些现代化的卫生间感到说不出的别扭。知道为什么吗？因为我曾在真正的滇南村镇里住过，那里的厕所大多是濒临倒塌的土屋，里面满地的黄白之物和到处蠕动的蛆虫常令我这穿布鞋的城里人犹豫再三。置身其间，不时会有蛆虫落在你身上，而厕所的气味几十米外都闻得到。所有屎尿都直接排进大缸里收集起来，这些东西对当地居民来说是可贵的肥料，他们会定期来取走拿去肥田。”　　

我的朋友本来抓起一只油炸虾要往嘴里送，听了我的话不禁犹豫起来，最终他把虾子放回盘子，听我继续说下去。　　

“其实环境的虚假倒在其次，最主要的是当地居民早已不复过去的淳朴。上次去丽江，我最大的感受就是金钱和商业对心灵的巨大侵蚀力。记得当年去大山里的村寨古镇时，我不敢随便夸奖别人的东西。因为那些居民朴实又豪爽，你如果夸奖，他们会马上把东西送你，你若不接受他们还不高兴。今天的丽江还有这样的人吗？在丽江古城和各个景点讨价还价，买假冒伪劣的经历你一定不少吧。不过话说回来，我们自己都奸诈得可以，又有什么权利要人家保持古朴的民风。”　　

我停了下来，我的朋友也沉默不语。我们俩干杯喝了些酒，他又问我：“那么，你对那些真正的古城印象很糟吧？”　　

“嘿嘿，这你可错了，比古镇更差的环境我都呆过，而且后来还很喜欢这些地方呢。人的适应力是很强的。当我第一次把赤脚踩进满地黄汤的土厕时曾犹豫了很久，不过几次之后对这些脏东西也就不太敏感了。我住在山寨里的头一夜被嗡嗡嗡的蚊子吵得睡不着，第二天全身都是疙瘩。知道那里的俗语吧，‘三个蚊子一盘菜，三只耗子一麻袋’，你要见到那种大花蚊子准吓死，被这种蚊子叮了不觉得痒只觉得痛。不过时间久了，筋骨和肌肤越来越强健，也越来越迟钝，被叮之后也就没有太大感觉啦。后来我看到自己身上伏着蚂蟥都不会大惊小怪，那可不是这里的水蚂蟥，是那种会飞的山蚂蟥，有小又黑。山里没有电，晚上一般也不点灯，因为灯油对当地人来说也不便宜。不过在山上生活很累，一般天一黑倒头便睡，也不觉得没有灯有啥不方便。”　　

“等我的感官适应这种种‘虐待’后，我就会感到这种生活的惬意。抛开生活上的种种不便，那里的环境确实是优美的。各种奇异的动植物随处可见，大山里的景观也堪称雄奇壮丽，那里的天也永远是干净的。山上经常大雾弥漫，后来我才明白这些雾在山下看其实就是云彩，我们生活在云中，甚至云之上呢。山里的居民都很淳朴，毫无城府，这些山里人的吃苦耐劳超乎你们城里人的想象。男人们打猎时能几天不吃不喝，依然疾步如飞在绵延大山中穿行，我住在那里吃过些熊掌和不少蛤蚧；那里的妇女背着一两个小孩照样能玉米地里干活。跟这些人呆久了自己都会变得单纯，回城后很长一段时间我都不适应城市里的人际关系。不过在山里终老一生虽然可以说幸福，可缺憾也是巨大的，外面的世界毕竟也很精彩啊。现在想来，没有书籍和互联网的生活不能算完整的生活。”　　

我喝了口酒，继续口沫四溅地侃下去。　　

“当然我对这些山寨居民的理解是肤浅的，我那时还不会象约瑟夫洛克一样对这些居民的文化感兴趣。后来当我看过《楚辞》，又学了点神话学民俗学之后，才明白我当年忽略了多少有价值的东西。不是夸口，我现在对纳西人文化历史的了解超过大多数丽江人。乱扯几句吧，他们的祖先，也就是巴人，公元前十三世纪还居住在你的老家江浙一带，后来他们无力抵御来自山地民族的入侵，只得沿着长江向西退却，沿路留下巴族文化的遗迹。庄王之前楚国除芈姓外最显赫的斗姓贵族就是巴族战神的后裔，春秋时期南方的流行歌曲“下里巴人”也与巴人有关。那些断发纹身的山地民族驱逐巴人后成为江浙的主要居民，他们被称为山越人，也就是你的祖先。古代山越人以强悍和铸剑技术闻名于世，哪像他们现在的后裔那样柔弱。知道项羽麾下横行天下的八千子弟兵吧，他们大多是你的老乡吴江人，你今天还能从你的同乡身上看到祖先的英雄气概吗？”　　

“咳，扯远了，还是说巴人吧，巴人最后的辉煌是在公元前三世纪对入侵川黔一带的的秦军进行惨烈而绝望的抵抗。战败之后他们大多投降做了顺民，少数不肯屈服者向西南退入更偏远的深山。川东的巴人在四世纪创建了成汉王朝，但这些与云南的东巴人已没有太大关系。在很长一段时间里，深山里的东巴人悄无声息。十六世纪起由美洲传入的多种高产耐恶劣环境的农作物终于使这里的局面彻底改变。大规模的村寨和小镇开始在云雾缭绕的绵延大山中顽强成长，深山里的自然面貌和人文景观也由此永久改观。了解纳西人东巴文化也确实是很有意思的事，如果你拿纳西人彝族人的神话跟《九歌》里的楚人神系或是更遥远的波斯印度神系相比，你会十分惊异。嘿！不说了，我知道你对这些没啥兴趣，眼下能吸引大多数人眼球的不过是些表面文章而已。”　　

“你以后还会去那里旅游吗？”　　

“如果我赚足了钱，我会再到那些原始山区去住个一年半载的。当然我绝不会去丽江这类人造的古城，我会跟着马帮到那些人迹罕至的真正古村落。如果有兴趣，我也会去旅游。但我不会跟着旅游团，坐着豪华空调大巴去什么风景区，当然我承认这种旅游方式符合多数国人的情调，他们大概也以为这就是真正人与自然的融合。云南是我的故乡，我在西南的大山里长大，我对那里的山川草木再熟悉不过。云南的大山无处不美，没有被大量游人践踏过的美景多的是，尚未丧失淳朴民风的地方也多的是。我会背着背包，带上猎刀和指南针，徒步翻山越岭，风餐露宿。记得有一次我跟踪一只漂亮的白山雀来到一片没有人烟，被森林环绕的山中小湖，那时我又累又饿，浑身发臭，脚底象踩着两块烂泥，不过我的快乐你简直难以想象。那时我最希望的就是身边能有个美女分享我的快乐，嘿嘿（奸笑）。有了那次经历，以后我在神话传说中看到“湖畔仙女”之类的情节，心中就会感到温暖。我怀疑屈原这家伙是不是有过在这种地方和美女沐浴野合的经历，后来才幻想出“被薛荔兮带女萝”的美丽山鬼。还有一次我在一座彝族山寨里发现一块石碑，上面记载的内容居然是有关我先祖的事迹，我那时的感慨实在难以用笔墨形容。”　　

说到这里，猛然发觉我朋友的脸色有些阴沉，我赶紧闭了嘴，我的朋友低着头收拾起照片起身去结账了。　　

倒！为了今天的失言，明天只好破费请他下馆子了。唉......祸从口出啊！看来以后得戒酒啦。