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杂念,念头,意念,意图,信念,信仰——思想心路的集成(一)
送交者: 方方 2013年11月04日19:07:09 于 [茗香茶语] 发送悄悄话

杂念,念头,意念,意图,信念,信仰——思想心路的集成(一)


    曾经一个年代的孩子,他们多数都可以在母亲的呵护下成长,在“乖,听话”的耳边细语中、慈悲的泪眼兼严厉的神色中长大,这些孩子都会想:我长大后应该成为一个怎样的人。

    现在这个年代的孩子,他们少数可以在母亲的呵护下长大,眼耳所触及的开始是ipad等高科技的产物中存有的信息内容,以及大量含有自我中心意识表现、暴力、情色泛滥渲染的视频,所形成的某种心性污染的环境下成长,这些孩子都会想:我长大后可以成为一个怎样的人。


    我长大后要成为一个怎样的人,前者是存有“应该是这样的”的思想指导,后者则是“开放可以这样的”的思想渲染。

    这两个年代的人,最大的差别就是自我内涵上的建构条件与素质的差异,前者是充满优良人性与爱的内涵熏陶,兼有纪律和道德的教导,促使所谓的保守观念,使社会保持某种一定程度的稳定与安全;后者却是各种机器带有的信息的感染,促使幼小的心性一方面自由开放,一方面很容易形成一种负面的思想指导,促成了一个前进却没有方向的不稳定心性状况,间中可看到少数优良的心性快速成长一种思想新姿态,或许将来可以绽放这个时代的新思想面貌,也同时可以看到另一种极大多数败坏的心性快速成长,使社会与家庭的安定与安全产生极大的变化。


    现代年轻的父母或许还没有意识到这种孩子个性成长的促成状况,可是,凡是当上爷爷奶奶的长辈,应该会感受到这个转变趋势的压力。


    究竟这个转变趋势会如何冲击这两个年代的人,又如何能成就新生代的这一群孩子,最后能成为一个崭新且充满更大活力的人类,绽放一个新时代?


    首要的,我们不能再标榜理性的作用来思考和分析这个问题,我们有必要先来理解我们的思想心路的集成,因为思想的高层次熏陶作用的时代已过时了,已在年轻的一辈心中没有市场,或者可以这么说:思想的单位开始倾向细化,因为促成心性细化的铺天盖地的信息已开始年轻化占据人类的心灵,形成一种早期不稳定性的教育效应,而这些超大量的信息刺激已形成一种以供思考的时代特殊性的神经回路,因此太大塊的思想是普通心性层次的大众(包括成人,少年和小孩)没有能力消化和吸收,基于他们的神经回路已没有提供他们消化的能力,他们的神经回路已被这种具有时代特殊性的神经回路取代。

    现实可以证明:这一类的心性思维倾向,追求时尚潮流,才是最in的;注重吃喝玩乐,才不会白活一生。


    这是一个思想的单位开始倾向意识细化转变的时代,每一天超大量的信息刺激于每一秒钟中冲着我们思想的源头产生作用,一方面在影响婴儿的自我初始条件,从基本的母爱的滋润更换为视频信息的滋养,另一方面在我们三岁后形成的自我内涵中以我们无意识的情况,再建构我们的心智和心灵,而且将以n次的重复性信息刺激,再n次建构我们的心智与心灵。

    在这一个过程中,所出现的神经元与神经元群组回路的演化,一个是先天性的进化作用,另一个是后天性的净化作用,所造成的。

    这一切发生在微观物质性的脑细胞,DNA当中,也发生在精微精神性的心性中,简而言之,这都发生在形成所谓思维的前端,西方哲学与理性分析看不到,说不来,但是,从中国哲学与理性分析中还可发现这个精神微观性的存在,那是中国人讲的初始的心的感性初始面貌,还有禅的境界的心的精神面貌。


    对于这个转变,我们应该还要了解它存有一个的契机,也是一个人类思想开始有可能可以快速转变进入高层次精神的时代,但是必须先以一个历尽无数的苦痛煎熬作为代价,再以多个年代群众的集体意识的经验累积,经过整理思考,始能集成成为高层次的心智与心灵建构,就像西方人在上个世纪中期高喊尊重自我心态开始,尤其是其中的性解放,而这些高喊口号的人,现在也是爷爷奶奶了,他们开始无力地(因为他们理解这个必要性,但是没有能力发挥自己的影响)喊另一个口号:等待一个真正的爱,而不再是:只要我喜欢,为什么不可以。


    当大环境已在变动,即是一个时代已处于变动的能量态势,我们无法阻挡能量的散发,也无法扭转时代的变动,但是,只要我们能适应和调整自己的思维来应对这个时代的变动,我们就能可以抓住这一个时代转变中存有的这一个契机,因为当思想越倾向意识细化时,也越容易理解禅的境界,因为禅就是一个意识细化之大集成的意识与思想的整合和融合的纯粹化精神面貌,禅现在已有跨中西民族思想的市场,而中国人没有任何宗教信仰的约束,只有儒释道三家兼有的散漫性熏陶,这一个散漫性熏陶存有一个模糊地带(介于粒子科学与心灵之间的关系中),在人们散漫心性作用之余,偶尔可以因某种内外性信息的碰击,产生的一种禅的意味与启示:物质与精神的能量的终极境界,于感受上所谓的自由,多美好。比如,大灾难的无私奉献与感动,喝上一口好茶的刹那间,创造或欣赏中国画与书法的投入状况……


    当今我们最大的挑战,仍是我们能否基于此散漫性熏陶下,发展出一种方法去掌握和拥有这个兼收与集大成的弹性能力,这种能力基本上来自一个的生理机制,即是它涵盖脑的整体神经回路的连接建构,而我们中国人本来就有的模糊心性初始建构条件,自然我们也有这种生理机制的雏形连接建构,能否让我们再进一步高度转变,基本条件上还需要等待我们是否已理解一个所谓的思想心路的集成——杂念,念头,意念,意图,信念,信仰——的规律与过程。

                                                                                                                                       续(二)


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