先回阿里的话，讨论统独问题，俺认为最重要的，在中国这边事国际安全和战略利益，在少数民族那边是民族利益（包括经济利益和发展前途），道德放在第二位。利益是贴身的东西，最能说服大众。

土地是严重希缺的资源，留给后代越多越好，当然最好不要同时留下负担。俄罗斯历代沙皇对土地农民似的执着，是很有战略眼光的。言行一致，乌拉尔山以东的亚洲地区，全部是近几百年内抢占的。在同一时间内，可能跟俄罗斯对抢的只有中国。但是中原太过富饶（或者说农业文明太过发达），塞外之地在中原统治者眼中对GDP贡献不大，维持占领的费用倒是奇高，所以老祖宗们兴趣不大。设想一下，如果中原养不活4亿人口，早就有成亿的华人闯关东闯西伯利亚，现在的世界版图会大不一样。

反观俄罗斯，是维金人9－10世纪才开始逐渐建立起来的帝国。晚来的抢到的东西差，加上蛮族的秉性，扩张给统治集团带来的利益，向南西东三面的不断扩张有持续的动力。可是沙皇的蛮族式征服留下的包袱太重，车臣只是其中之一。

满情腐败确实丢失了大片土地，剩下的暂时也够数量庞大的中国人生息，汉族和各少数民族历史文化经济的渊源也比较长。但是再独出新疆、西藏、内蒙这样的大块，仅从人口压力方面就受不了。疆独藏独蒙独，必须踩过很多中国人的尸首。这种观点很多人都认同，就不多说了。

现在的民族政策，给少数民族优惠，比如经济补偿，搞不平等对待，很多汉人表示不满，俺不这么认为。

从历史看，民族优惠是一脉相承的。老共的很多政策都是学老祖宗的，比如干部终生制等，优惠政策也不例外。 人结成群落，原因是能得到保护和经济利益。自汉以来，游牧民族内附，也不脱这两个根本原因。历代皇帝在封官赐爵上对外族人士都格外大方。皇帝赏赐的金银土地，翻译成现代汉语就是经济援助；所谓羁縻和以夷制夷（有沙文主义的意思，为尊重历史暂用），翻译成现代汉语就是民族自治。有人提什么传统丧失殆尽之类的话，这东西扯断藤还连着根呢。

世界范围内，对少数民族优惠的政策并不少见。在美国对印第安人有经济优惠，对黑人有上学优惠（有还债的意思）。在某些欧洲国家对爱斯基摩人有优惠。

从国家内部资源分配来看，一律平等不一定是比民族优惠更好的政策，美国也有不少吃补助的穷州，而中国上海据说一直是净输出。

藏维蒙族人，留在中国共同体之中是为了寻求利益，没有利益可能就要起心思。问题是什么样的利益，是越来越多的财政补助，还是长久共同的利益，他们自己要想清楚。新疆石油开采成本高，维族是不是净吃亏，还不好说；把石油利益多给 本地人一点，就能从根本上缓解或消除疆独？也很有疑问。除了法律的平等是必需维持的之外，俺并不认为取消优惠是好的解决方案，也不认为越来越多的优惠一定能解决疆独问题。

总之，俺不认为疆独的关键在民族政策。疆独危险最大，藏次之，蒙又次之。疆独这个民族问题因为伊斯兰教而（比藏蒙独）格外棘手。所以其解决不能不仔细宗教因素。民权高涨的今天，使用武力也要慎重。

伊斯兰教有一些不错的东西，也有很多让人不舒服的因素。教宗穆罕穆德以圣战的名义东征西讨，很多相关言行写进《古兰经》，成为近现代穆斯林多次军事行动的根据，在世界各大宗教里独树一帜；天下穆斯林是一家，又成为跨国抗战的理论根据。（新疆维族仇视回族，倒是比较奇怪。）依俺看，原教旨主义基本上是对外封闭的策略，不能解决伊斯兰世界的危机。穆斯林需要一种类似西方新教的改革运动，既要追求来世的幸福，又要尽到今生的责任。

在新疆，俺认为宜从宗教着手，推进社会开放，比如政教分开、教育、妇女权益等等。