中国没有孔夫子，还是不行吧？共产主义、民主法治都试过了，都不工作嘛！有人说民主法治是个过程，笑死我了。要么说，中国人素质太差。。。

其实这些都可以讨论的，但只有唯一一点是不可以讨论的，那就是改革开放三十年，社会为什么反而越来越乱？

右派路线的实践有三个可能的结果，一是与原来一样，一是比原来要好，一是比原来更差。现在的社会现实是两极分化，经济领域高度发展，社会领域极度堕落和野蛮，客观来讲，党作为国家政治集团的腐化堕落，也是西方化的牺牲品。也就是说，社会的极度堕落和野蛮，源自三十年来自由派的思想文化观念，它的现实基础则是拜金主义横扫一切人类尊严。

古云得民心者得天下，失民心者失天下。然而，一个重大的追问随之而来，民心之心是什么心？这个问题，民主、人权、法治都回答不了。如果回答得了，中国社会就不可能越来越乱。右派有一个天真的逻辑，认为是党把天下搞乱了，但那只是现象，不是本源。尤其重要的，党心不是民心，而民心才是民主的基础，现在的问题是，三十年来是谁把民心搞坏了？民心已经败坏，民主还能成立吗？

建制与人性，不是蛋和鸡的命题，而是一个社会，一定要先俱备人性、人心的条件，才谈得上一切建制方面诸如民主法治的问题，中国过去三十年理工科领导的科学思维恰恰是本末倒置，建制先行，现在尝到苦果，面对社会人心这个本源的问题束手无策，党如是、理工思维如是、民主法治思维亦如是，同一根绳子上的大小蚂蚱。

一叶落而知天下秋，这不是一个科学定理，但却是人文铁律，所以从根本上讲，不深通社会人文，是没有资格治国安民的，你可以做将军，但不是宰相的材料。

西方的民主法治，本应感恩西方的宗教，本质而言，是世俗与宗教共治西方社会，这是西方文明敲不碎、打不破的一个钢性结构，就像一对吵架夫妻，终究谁也离不开谁。中国一百年来出了这么多大师，对西方文化或取或舍，但没有一个人是把西方文明的真相看明白的，皆为西方的世俗进程和宗教边缘化的假相所蒙蔽。中国社会没有深刻理解西方文明的思想资源，在这样一种时代背景下的西化过程，就好比一辆没有方向盘的车子，右派急哈哈地泥牛入海，是一点也不奇怪的。

右派理工肯定要跟我急，说西方世俗文明这部跑车完整先进，机械传动、电器部件一应俱全工作正常，那么问题出在哪里呢？如果不是这部车子没有方向盘，那就是开车的人有问题，你不能说自己的车子开进海里，那是因为党有问题。

中国经济一马当先，社会人文环境却越来越差，迫切需要反思文明基本价值观念，不再片面发展经济会死吗？会被动挨打吗？这些都是自欺欺人的谎言，社会稳定，与GDP一丝一毫的关系都没有，古人早就讲了，不患贫而患不均。中国的社会危机，形而下，是邓小平打开了拜金主义的潘多拉匣子，形而上，则是抛弃自己文明几千年固有的传统精神，没有孔夫子的中国，它只能是个怪胎，无论你怎么整，它都是“转基因”，不是原生态的自然延续和发展。

今天中国社会一切的丑恶黑暗与骇人听闻，在毛泽东的时代都不存在，这是一个基本事实。也就是说，邓小平之后没有人文之治，只有经济建设，中国现在是只有一条腿的巨人。

由此而产生一个问题，在一条腿的巨人与两条腿的矮子之间你选择谁？现实主义的回答是选择矮子，理想主义的回答是两者都不选择，而选择两条腿的巨人。Well，那就请丢掉自己对中国历史的愚痴、无知和偏见，那就请回到孔夫子吧！

中国现代历史从清教的一端，摆向纵欲的一端，走过大半个世纪，它最终会向中道回归，与自身的文明传统相续接。《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。” 三千年前是这样，三千年之后还是这样，阳光下，没有新鲜事。

所以“自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。” （《汉书·牙戚恩泽侯表序》）我们今天，大概正是处在这样一个继绝存亡的关键时代，极目远眺，试看天地翻覆。