zt三春時節話愛鳥

昨天早上，我正要起床的時候，忽然聽到了布穀鳥的叫聲，那聲音由遠而近，越來越清晰，我頓時睡意全無——自從十多前來到這個城市，我幾乎從未再聽到過布穀鳥的叫聲！這幾聲布穀的鳴啼讓我倍感親切。說起來，鳥類也是人類的朋友，我國自古就有愛鳥護鳥的傳統。
先民的心目中，鳥的地位相當崇高，遠古時代很多部落都將鳥作為自己的祖先，把鳥作為“圖騰”來崇拜。因此，人們對鳥敬仰有加。《史記》中就記載着這樣一個故事：一次，商湯到野外巡視，見正在張網捕鳥，湯立即走上前制止，命令那人將網撤了，並親自祈禱：“鳥兒快快飛走吧，願向左的向左，願向右的向右，不願飛走的就留在網裡頭。”湯的這一做法很快傳到其它諸侯那裡，他們佩服地說：“湯的美德太崇高了，連禽獸都能受其恩澤。”因而，許多諸侯都臣服湯，他也得以建立商朝。到了周代，制定了專門保護鳥類的條律，並設立了“虞人”官職，專伺管理山林川澤，嚴禁人們採集鳥蛋、捕殺幼鳥。
古時歷代統治者都很重視對鳥類的保護。據《列子》記載：春秋時候，有一年正月初一，邯鄲老百姓向當時執政的大臣趙簡子進獻了許多斑鳩。趙簡子非常高興，重重地賞賜了他們。並對門下說：“我把這些鳥在大年初一放生，表示我對生靈有慈愛之心。”並下令禁止老百姓捕鳥。以後愛鳥的傳統一直延續到秦、漢、唐、宋各代，這對鳥類的繁衍生息，保持生態平衡，起了重要作用。
古人護鳥、愛鳥，表現在行動上，也表現在詩詞中，許多詩詞都說明這一點。唐代著名大詩人白居易就寫過許多愛鳥詩。他在一首詩中深情地寫道：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”你看，可愛的鳥寶寶正在窩中嗷嗷待哺，勤勞的鳥媽媽這時在田間忙忙碌碌地捕捉害蟲，捉到後再飛回巢中哺育幼兒。你把它一彈子打死了，就害了它們全家……作者從兒女親情角度告誡人們不要打枝頭的鳥兒，其情殷殷，其意深深，讓每個有良知的人都為之心動。
清代著名書畫鄭板橋，在愛鳥方面則另有高見。他在一封寫給其弟的信中，反對人們在籠中養鳥，主張多種樹，“使繞屋數百株，扶疏茂密，為鳥國鳥家”，給鳥建一個廣闊而快樂的家園，使人從鳥的快樂中感受到更大的快樂。他的這一主張，在今天也是切實可行的。至於別的涉及的鳥的詩則更是數不勝數。北宋范成大寫過一首意境很美的詩：綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙，鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。韋應物在《腳導暮雨送李胄》寫道“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。”通過對船帆、鳥羽、天際、大樹的描繪來烘托濛濛細雨，增強了詩的形象性和表達力。
如今，面對着日益嚴重的生態失衡和環境惡化，鳥類的生活環境大不如從前，許多鳥類都已絕跡，人類也不斷受到報復。為了保衛我們的家園，我們比以往任何時候都更有必要發揚古人愛鳥的優良傳統，以實際行動愛鳥護鳥。

這樣做，為了鳥，更為了人類自己。