彭運生解唐詩(20) |
送交者: 彭運生 2017年01月21日16:19:21 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
彭運生解唐詩(20) 劉禹錫 1、曲江春望:“鳳城煙雨歇,萬象含佳氣。酒後人倒狂,花時天似醉。三春車馬客,一代繁華地。何事獨傷懷?少年曾得意。” 有言外之意的是“花時天似醉”。 “似醉”或許可以說是一種打折扣的醉,是成色不足的醉,即使是這樣的醉,“天”想要進入這樣的狀態,也必須等到“花”開的“時”候;創造性讓人創造出酒,有了酒,人們隨時可以進入真正的醉的狀態。 “創造性”受到了隱秘的肯定。
2、望洞庭:“湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色,白銀盤裡一青螺。” 有言外之意的是“遙望洞庭山水色,白銀盤裡一青螺”。 因為我們是“遙望”,“洞庭山水”看起來就成了“白銀盤裡一青螺”。這是一條知識,揭示了洞庭山水的外觀與我們同它的距離二者間的關係。知識是有用的,如果我們希望洞庭山水看起來像是“白銀盤裡一青螺”,我們就讓自己離開洞庭山水足夠遙遠。 “知識”受到了隱秘的肯定。
3、烏衣巷:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。” 有言外之意的是“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。 “堂”和“家”都意味着房屋。房屋是人的創造,為人提供庇護所,不管是“尋常百姓”還是與之相對的“王謝”這樣的人,都需要房屋,不僅如此,房屋也為其他生命(譬如燕子)提供棲息地。同一隻燕子,“舊時”就棲息在“王謝堂前”,如今又“飛入尋常百姓家”,總之,燕子也離不開房屋。 “房屋”受到了隱秘的肯定。
4、冬日晨興寄樂天:“庭樹曉禽動,郡樓殘點聲。燈挑紅燼落,酒暖白光生。發少嫌梳利,顏衰恨鏡明。獨吟誰應和?須寄洛陽城。” 有言外之意的是“發少嫌梳利,顏衰恨鏡明”。 頭髮稀少讓我們嫌惡,但我們的嫌惡指向的不是我們自己的頭髮稀少,而是無辜的梳子;容顏衰老讓我們怨恨,但我們的怨恨指向的不是我們容顏的衰老,而是無辜的鏡子。缺陷(包括“發少”和“顏衰”)讓我們喪失自知之明,讓我們愚蠢地責怪那些無辜者,更嚴重的是,我們因此而顛倒了評價萬物的標準——梳子原本是越“利”越好,鏡子原本是越“明”越好,我們自身的缺陷使我們把萬物的優點當成了缺點。 “缺陷”受到了隱秘的否定。
5、秋日書懷寄白賓客:“州遠雄無益,年高健亦衰。興情逢酒在,筋力上樓知。蟬噪芳意盡,雁來愁望時。商山紫芝客,應不向秋悲。” 有言外之意的是“筋力上樓知”。“筋力”的意思是筋骨的力量。 在最短的時間內準確測量出一個人筋力的大小,最好的方法或許就是讓這個人去爬樓梯,又因為有些人十分強壯,測量出他們的筋力,需要樓有足夠的高度,也就是說,樓是越高越好。 “高樓”(摩天大廈)受到了隱秘的肯定。 6、途中早發:“中庭忘啟明,促促事晨征。寒樹鳥初動,霜橋人未行。水流白煙起,日上彩霞生。隱士應高枕,無人問姓名。” 有言外之意的是“霜橋人未行”。其字面含義當是:下了霜的橋上還沒有人走過。 霜橋人未行,這可以說是一條情報。獲得情報需要我們有相當的智力,我們是從“霜橋上沒有人行走而留下的腳印或其他痕跡”這樣的現象而推論出“霜橋人未行”這樣的情報;獲得情報需要我們選定正確的地點,橋通常是人們從甲地到達乙地的必經之處;我們不是任何時候都能獲得情報,想要獲得“霜橋人未行”這樣的情報,我們必須等到深秋之後,只有進入深秋之後才會有霜降。 “獲得情報”受到了隱秘的肯定。 7、石頭城:“山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。” 有言外之意的是“潮打空城寂寞回”。“寂寞”的意思是無聲無息。 潮打空城寂寞回,這是有關“潮”的一種知識:如果“潮”剛剛“打”過一座“空城”,這個“潮”在“回”的過程中就會表現出“寂寞”。知識是有用的,有了這樣的知識,只要我們看見“潮”在“回”的時候表現出“寂寞”,我們就能推知這個“潮”很可能是剛剛“打”過一座“空城”。 “知識”受到了隱秘的肯定。
8、拋毬樂詞二首(其二):“春早看花枝,朝朝恨發遲。及看花落後,卻憶未開時。幸有拋毬樂,一杯君莫辭。” 有言外之意的是“春早看花枝,朝朝恨發遲。及看花落後,卻憶未開時”。“朝朝”的意思是每天早晨,“恨”的意思是遺憾,“及”的意思是等到。 當我們面對現實世界的時候,我們從各種事物感受到的是痛苦,譬如“枝條上沒有開出花”這一事物就是每天早晨都讓我們痛苦;只有在我們的回憶中,現實世界中曾經的事物才能讓我們感受到它們的正面價值,譬如我們是在花凋謝之後,才能感受到“枝條上沒有開出花”這一已經成為過去的事物的正面價值。“花落”本身不一定沒有正面價值,只是必須在它出現在我們的回憶中的時候才能體現出這一正面價值。我們是在回憶中感知世界的美好。 “回憶”受到了隱秘的肯定。
9、初夏曲三首(其一):“銅壺方促夜,斗柄暫南回。稍嫌單衣重,初憐北戶開。西園花已盡,新月為誰來?” 有言外之意的是“西園花已盡,新月為誰來”。“盡”的意思是消逝,“來”在這裡的意思是“出現在西園的上空”。 西園花已盡,新月為誰來?這是一個問題。“西園”裡面有若幹事物,“花”曾經是這些事物中的一種,如今,花已經消逝了,但“新月”還是出現在西園的上空,這表明花不是新月出現在西園上空的原因。一旦讓某一事物消逝之後,新月不再出現在西園的上空,則此一事物就是新月出現在西園上空的原因。為了解答這個問題,也就是為了查清新月出現在西園上空的真正的原因,我們只好讓事物一件又一件地從西園消逝,西園本身也將可能因此而消逝。總之,為了解答問題,我們甚至需要毀滅整個世界。 “解答問題”受到了隱秘的否定。
10、罷和州游建康:“秋水清無力,寒山暮多思。官閒不計程,遍上南朝寺。” 有言外之意的是“秋水清無力”。“水”在這裡指的是江河,“清”的意思是清澈、清潔,“無力”意味着容易控制、沒有危險性。 “秋水”因為“清”而容易讓我們產生秋水“無力”的感覺,但這一感覺實際上是錯覺,因為江河是不是有危險性取決於水的深淺和流速,而與水是不是清澈無關。問題是,錯覺有可能導致嚴重的後果——意識不到危險乃是最大的危險。總之,清潔可以帶來錯覺,最終導致危險。 “清潔”受到了隱秘的否定。 中國有“水至清則無魚”等格言。
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