我也反對過多地責怪責怪漢字，因為我們沒有太多選擇，這是歷史和大眾的事。但我發現你漸漸失去你鼓吹的獨立思考能力了。

現在中國的問題很多，民主目前解決不了問題，就象引進甲級聯賽解決不了中國足球的問題一樣。人心大大地壞了，一切制度都依賴一個道德基礎，這是問題所在，也是大家的共識。

1）你的解決方案是面對中國自己的問題，不要崇洋媚外。這個我一萬個贊成，我們得從內心中真正地思考一些最最根本的問題，而不是膚淺地提倡民主、多黨制什麼的。那只會帶來更大的災難，因為中國國情沒有準備好。一個倫理標準混亂的社會不適合什麼民主制度。所以我堅決擁護共產黨，服從它的世俗權威，但拒絕它有統一思想的權力，因為人的心靈是上帝要統治的國度，而不是凱撒的國家。政府沒有道德權威，只有執行法律的權威，而法律不能審判心靈，只能約束人的身體。

2）一些人主張復興以儒家為核心的傳統文化。我只是想指出儒家提供了人倫卻沒有宗教支持這個人倫，不夠超越和絕對，隨着歷史的發展導致中國文化的虛偽一面。因為我認為宗教是倫理的基礎，倫理道德是宗教的自然延伸。人與上帝的關係決定了人與人的關心。儒家的倫理與基督教的倫理有不同，也有很多相同的地方，特別是孝敬父母，己所不欲勿施於人之類的。

3）另一些人對現實不滿，懷念他們心目中的毛澤東時代。那似乎是個沒有貪污腐化的年代，多麼理想的年代！現在的弱勢群體可能有這樣的幻想，就象他們其希望於梁山好漢一樣。中國怎麼走向既富有又公正，人民安居樂業，這是可以繼續討論的，因為沒有人可以知道，太複雜，這裡既有古今衝突又有東西文化衝突。所以不要幻想二十一世紀中國就可以挑戰美國了，我們自己有太多複雜的挑戰。但可以肯定，毛澤東時代的工人農民比現在要悲慘地多，我有親身的體會。毛澤東被弱勢群體美化為救世主罷了，他的歷史地位和形象隨着時間的推移只能下降不會再上升，因為檔案在逐漸公開，他與當權者的權力聯繫在減弱。

中國的苦難在於缺乏同情，憐憫和寬恕的能力。君子報仇，十年不晚；不共戴天之仇等等歷史故事太多了。與人斗其樂無窮的故事記載在資治通鑑中，看誰的權術更高，手段更殘忍。百姓痛苦不堪就寄希望於清官和俠客或者好漢，這是可憐的自我安慰了，但文化人也這麼認為就是不動腦筋的幼稚了。為中國開出一個光明的未來，不能希望回到古代和毛時代，而是需要全體中國人的智慧。爭論但不失去理智地尊重對方才是好的開始，情緒化沒有用處。共勉。