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你如何證明心生萬物生是片面的?直接給個結論不好。
送交者: pifu01 2016月04月17日07:22:37 於 [教育學術] 發送悄悄話
回  答: 心生萬物是片面的。本文不涉及聖義諦。repentant 於 2016-04-17 05:40:34
無內容
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    錯了,名色怎麼去緣識?  /無內容 - pifu01 04/17/16 (407)
      誰錯了?見下面:) - repentant 04/17/16 (421)
        識緣名色,亦復如是,展轉相依而得生長 - pifu01 04/17/16 (501)
          版本不同,文字有出入。三蘆鼎立意思很明確 - repentant 04/17/16 (572)
            超出了俺的理解能力了。不過好像不止我一個有這個疑問。  /無內容 - pifu01 04/17/16 (455)
              總之: 識緣名色, 名色緣識。這是公認的互緣關係。  /無內容 - repentant 04/18/16 (405)
                公認可能沒錯,但是解釋有很多種。 - pifu01 04/18/16 (445)
                  這個解釋,就是心生萬物生。不可能萬物生而後心生,有主次。 - pifu01 04/18/16 (479)
                    心生萬物是大乘說法。心學, 八識(阿賴耶識)和如來藏已 - repentant 04/18/16 (415)
                    同時生滅, 而非先後。  /無內容 - repentant 04/18/16 (417)
                      究竟地來說,可以說同時。世俗來說沒法說同時。  /無內容 - pifu01 04/18/16 (425)
                        不對。緣起法本身就是世俗諦的, 從勝義諦看緣起性空。  /無內容 - repentant 04/18/16 (468)
                          世俗諦不能說同時生滅。因為月亮不會因為你不看就沒有了。 - pifu01 04/18/16 (426)
                            量子力學中尚有"生住滅"同時的情況。這裡都不涉及勝義諦。  /無內容 - repentant 04/18/16 (413)
                              錯了,我已經說了,量子就在聖衣世俗之間。 - pifu01 04/18/16 (412)
                                量子是物理時空的, 當然不是聖義諦的。類似但不是。 - repentant 04/18/16 (439)
                                  建議去學因明,不然會糾結在什麼層面上。 - pifu01 04/18/16 (400)
                            你搞混了兩件事: 感知與記憶, 皆有不同緣起。  /無內容 - repentant 04/18/16 (440)
                              俺覺得你搞混了二諦,就走不出來了。 - pifu01 04/18/16 (437)
                                這個對。我們討論的不是這個, 而是"同時緣起", 你承認名色 - repentant 04/18/16 (441)
                                  :) 我也不知道該承認什麼了 - pifu01 04/18/16 (408)
                          緣起和性空不能分啊。我覺得不能這樣分。得幹活去了。  /無內容 - pifu01 04/18/16 (443)
                            見上, 緣起的性空是從勝義諦說, 既然性空, 說同時或不同時 - repentant 04/18/16 (386)
        你的經文引倒了,感謝google. 嘿嘿  /無內容 - pifu01 04/17/16 (443)
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