範例哲學：“高級範例”的“三位一體”

“三位一體”指的是什麼？它是指絕對背景產生“參照物”後，在“微觀世界”孵育出“物質”，然後“drop”到“宏觀世界”時，應該具有的性質。比如，處於“糾纏”狀態的量子。量子的自旋“三態”(不是“四態”)，已經由“貝爾不等式”證明了它們之間不可能存在隱藏的變量或有任何聯繫，也就是，不存在“局域性”的物理量。處於糾纏狀態的粒子是，方向相反，動量相同。但它們為什麼會這樣？範例哲學的解釋是，它們這一對兒的“同步行為”受制一個在微觀世界“未跟隨”到宏觀世界的“第三者”，來控制的。

範例本體論，我反覆重複過，的一個思想是，凡是絕對背景如何產生世界的邏輯過程，都適合於思維如何產生“高級範例”的過程。在此，思維好比一機器，它生產的任何東西，比如思想，形象，符號，影像等，總之一切出自思維的大腦，都被定義為“高級範例”。那麼，高級範例自然也要服從這一“三位一體”的規律了？是的。

舉例。比如“汽車”，這一人造的“範例”。汽車如何是具有“雙重”性質的？汽車，一方面必須具有形態；另一方面，必然具有“自身的規律”。而雙方互不干擾。沒有任何聯繫。汽車的形態為“實”，汽車的規律為“虛”，既它們正好相反。汽車必須具有功能。但誰在操縱它的功能呢？顯然不在汽車自身，而是造汽車的人。人類無論如何改變汽車，如何按自己的原望使其工作，人都無法改變的事實是，它的“纏繞”性質，既，“實與虛”同時存在，作用相反，這樣的事實。必須說明的是，越是複雜化，越是進化到高級階段的事物，人所觀察到的“纏繞”現象越掩蔽，而越是“bare-bone”狀態，比如微觀粒子，其“纏繞”的性質越明顯。因為，事物在其發展的每一階段，都有新的性質產生，從而掩蓋了其最根本或早期的性質。

那麼人將來是否造出“活物”來能違背這一物質自然形成的“糾纏”性質呢？我認為也是不可能的。因為，人的大腦不可能使思維造出“絕對背景”之外的事物。恰恰是人的思維被“禁錮”在絕對背景產生的物質中。如果思維真能“膽大包天”，拿麼，也會是“孫悟空不能跳出如來佛的手心”。人類思維的絕對屬性完全是來自“絕對背景”的屬性，不可能具有更多的功能，倒是有可能被自己肉體的限制所減少功能。

認識量子糾纏的哲學意義是非常重要的。它不僅能給人類的物質生產帶來巨大的益處，更重要的，它能帶領人類的理解力進入一個新的世界。物質的發展是有限的，因為物質本身是有限的。只有精神的發展是無限的 - 正是因為精神的本質就是思維的本質：絕對。