老幾:追根溯源中國思想文化 |
送交者: 老幾 2016年12月23日16:52:32 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
追根溯源中國文化思想 讀《中國哲學之結構》有感 (1) 老幾 於2016年聖誕前 楊道還所著《中國哲學之結構》一書,追根溯源,以“道”統“德”,貫通國學,十分難得。 “道”是中國學術對世界本源的描述,即“實然”之本,相當於西方哲學裡講的“本體存在”。“德”則是“道”的外在顯現,是道的自然相應,即“應然”,相當於西方哲學裡講的“實踐”。(西方哲學裡的實踐不是普通意義上的實踐,是特指道德實踐。) 在西方哲學裡,對世界本源的研究和論述,被稱為本體論。本體論是西方哲學思想的基礎,就像地基是房子的基礎一樣。西方文化中,萬物的本源是“神”。耶穌“道成肉身”,傳福音,就是“神”的“德”彰。 由此可見,無論表象看起來如何不同,東西方人類思想的根源並無本質區別,更何況國學本身。 中國傳統思想,不僅均來源於先秦,而且無不是對道的詮釋。“天下同歸而殊途,一致而百慮。” 《周易·繫辭下》裡描述的正是先秦思想的狀況。道還在《中國哲學之結構》一書中,將其歸結於“道同而德異”,是個非常高明的見解。 現在很多的所謂“學者”,只知道“辨異”,不知道“察同”;既淺薄無知,又自以為是,譁眾取寵。《中國哲學之結構》一書,反其道而行之,有正本清源之功。 歧路亡羊。人類知識越來越多,離“神”,離“道”越來越遠,相互依賴越來越多,分化卻越來越嚴重。人類共同的世界,隨着科學技術的發展,變得越來越危險。原因無非是只知道“為學日益”,不懂得“為道日損”,人人得知識肥胖症,難以重負,卻拒絕減肥輕身。《中國哲學之結構》一書,為知識瘦身,提供一個很好的方法,這是它的思維方法的重要價值所在。 西方哲學無論如何發展,離不開“神”的嚮導。西方價值論再繁雜,離不開耶穌的教導。中國思想如何演變,超不過老子“道”。中國人價值觀再變,離不開孔子的仁孝。《中國哲學之結構》一書,引經據典,正腐儒朽道鄙論,匯儒道學統。以正知正見,啟撥亂反正,這是它的知識價值所在。 “合報之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。”今天的人們,連國學的入門基礎知識都沒有,或一味攻擊,或盲目崇拜,無非充當的是現代的唐吉柯德而已。 今天西方過聖誕節,紀念耶穌,真正應該是個感恩節,因為它本質上是“施恩”節。耶穌在兩千多年以後,還施恩把人們從繁重的物慾中解放出來。 今天中國做父母的人,過節最大的期盼,是兒女繞膝的天倫之樂。這正是西方人真正羨慕東方文化的地方。究其根源,是孔夫子教導的結果。不知現在的教師節,是不是還有人在批孔老二? 西方人口頭不講追根,因為就在做。當今中國人口頭講孝道,卻大群大群的啃老。“名”“實”之辨,其中道理有多少? 古人講“立德,立功,立言”,《中國哲學之結構》一書裡,對“名”“實”不惜重墨來“立言”,可以說是該書的一大特點。 (待續) |
|
|
|
實用資訊 | |
|
|
一周點擊熱帖 | 更多>> |
|
|
一周回復熱帖 |
|
|
歷史上的今天:回復熱帖 |
2015: | 老天爺的采詩官檳郎 | |
2015: | 太陽系是人造的證明推導過程 | |
2014: | 老幾:糊塗的「中庸」 | |
2014: | 糾正我國哲學界對我國傳統文化的誤解 | |
2013: | 103 如何看待設立祖先牌位? | |
2013: | 轉貼:好文! 贏了溫伯格先生一本簽名贈 | |
2012: | 蘭州因言獲罪教師:長期遭城管辱罵戲弄 | |
2012: | 學生犯錯了,就要下跪嗎?(圖) | |
2011: | 幫我分析一下我稿件的命運。 | |
2011: | 知識分子為什麼對人類文明的核心不感興 | |