因不圆满,还会在生死中流转下去 |
送交者: 和颜清心 2016年12月28日07:04:15 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
提要:一切众生,在生死中轮回,没有‘初际’—— 往前,推不到头,找不到那个第一; 往后也没有‘后际’—— 如果不遇正道,就会一直流转,没有边际。 【原文】 当知‘清净不相应过患’有五种: 一、于边地*生,未能止息; 二、于恶道生,未能止息; 三、于在家众诸无间业*未能偃塞; 四、于出家众无量见趣*,未不相应; 五、虽由世间道,乃至‘有顶’, 若定、若生, 而于‘无初后际’生死流转,未作边际。 彼观自身, 有此五种‘清净不相应过患’,心生厌患。 【解释】
一、倘若你是生于边地 (边地,指五百岁中不见道), 出生后“未能止息”, 即不能只此一次就不生了, 以后还可能往生这个永不闻道之处。
二、于恶道生,未能止息, 说是一个人的第八识中有‘恶道’种子, 将来就会生到‘恶道’去, 并且,有的人还不是只去一次, 之后还会再去,这就叫‘未能止息’。
三、于在家众,诸‘无间业’, 未能堰塞(阻挡、堵塞)。 ‘无间业’指犯五种重恶 (例如‘破僧和合’等), 犯有五种逆罪者, 命终时必堕地狱而无间隔, 称为‘无间业’。 未能堰塞(堰yàn,挡住), 这种人若不‘当下’悔心, 那么必定还会再去恶道。这是第三种。
四、于出家众,无量见趣,未不相应 ( ‘趣’是“所往”之意), 这是说, 这个修行人与出家众的无量揣度等 没有不相应的, 这是第四种‘清净不相应过患’。
第五、虽由世间修道,乃至修到“有顶”境界 (“有顶”,色界第四重。 因处于有形世界最高顶,故称“有顶”), 此时这个修行人, 还是处于“若定若生”状态 (若,形容“恍惚”的意思), “而于无初后际,生死流转,未作边际”, 此时这个修行人还没能达到圆满, 还是处在有边际的境界。 这是说, 一切众生,在生死里轮回没有‘初际’ (往前,推不到头,找不到那个第一), 也没有‘后际’ (如果不遇正道,就会一直流转,没有边际)。
这个第四类“清净不相应过患”, 就说了以上五种情况。 现在,让我们来复习一下, 以上所述的五种“清净不相应过患”, 看原文: “当知清净不相应过患有五种: 一、于边地生,未能止息; 二、于恶道生,未能止息; 三、于在家众,诸无间业,未能偃塞; 四、于出家众,无量见趣,未不相应; 五、虽由世间道,乃至有顶,若定若生, 而于无初 后际,生死流转,未作边际。” 这时,弥勒菩萨说: “彼观自身,有此五种 ‘清净不相应过患’,心生厌患。” (待续)
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