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老几:老子的道德与基督教义异同
送交者: 老几 2017年01月07日20:48:12 于 [教育学术] 发送悄悄话

老子的道德与基督教义异同


读《中国哲学之结构》有感 3


老几


道还用大量笔墨谈论“道”“德”,并以此勾划出道的流转轨迹 -“道德框架图”,这种道流与黑格尔关于历史的逻辑进程,有异曲同工之妙。而黑格尔历史的逻辑进程,本质上是对基督教神学的哲学解读。


这里不妨将老子的学说与基督教神学,做一个简单的比较。


老子所说的道,是“天道”。 这里的“天”,类似于俗话说的“老天爷”,是掌管宇宙万物生杀大权的最高主宰,相当于基督教的神或者上帝,不是指自然界的天。


老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 也就是说:“天”所遵循的法则,是宇宙万事万物的第一根据,是自在自为的。而在基督教里,神是宇宙的第一根据。换句话说,“天道”,相当于基督教的“神之道”。


“道”的这层意思不难理解。相对而言,理解“德”就比较不容易。


具体地讲,老子的“德”,大致相当于“基督耶稣”。要理解这点,多少得要有点悟性。我这里只从体用得失四个方面简单谈谈。


第一,体同。老子讲“道生之,德蓄之。”“道”“德”原本是一体两面。基督教里,耶稣与圣父圣灵一体。


第二,得同。老子“德”本意是“得”,得之于“天道”,称为“德”。耶稣是神之子,而其一切权柄则是得之于“天父”(神)。


第三,失同。“失道而后德”,德之于道,是为堕落。耶稣降世,由神入人,也是一种堕落。


第四,用同。“上德不德”,德之于世,虽为堕落,却是人的最高境界,是人入道之唯一途径。耶稣讲,凡想进入天国(道之境),必藉由神子。话不同,其寓意是一样的。


用科学语言来讲,“道”相当于量子,即能量;“德”,相当于能量所做的功。由能做功,必然有个转换效率问题。比如热能转电能,最高只能够达到50%左右。只有通过能量的流失,才能产生人所需要的“功”“德”。


耶稣(上德)在十字架上痛苦地问神为什么要抛弃我?在老子那里其实早就给出了答案:“上德不得”!有舍才有得。


可见“道流”的原则,无论在国学,宗教,还是科学,都是一致的。


那么老子的学说与基督教神学不同之处何在?在于本体论的不同。


老子的本体是自在,是科学的,其世界是“化生”,不同事物的产生来源于形式的转换。


基督教的本体是“它在”,是神秘的,其世界取决于上帝的意志(理念),最早的源流是古希腊柏拉图的理念。

 

这两种学说和信仰,是中西方道德伦理文化的根本。这个问题留待下次再谈。


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