彭運生解唐詩(11) |
送交者: 彭運生 2017年01月12日16:37:38 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
彭運生解唐詩(11) 1、關山月:“明月出天山,蒼茫雲海間。長風幾萬里,吹度玉門關。漢下白登道,胡窺青海灣。由來征戰地,不見有人還。戍客望邊色,思歸多苦顏。高樓當此夜,嘆息未應閒。” 有言外之意的是“長風幾萬里,吹度玉門關”。“幾萬里”的意思是極其遙遠的距離,“度”的意思是經過。 一個人吹出一口氣,可以形成一陣風,這陣風經過一、兩米的距離也就消失了,因此是“短風”;現在一陣“長風”被“吹”了出來,它經過“幾萬里”的跋涉之後還能夠“度玉門關”。人吹出的短風,在這樣的長風面前,自然是小巫見大巫了。人應該做的不是努力讓自己吹出更長一點兒的短風,而是謙虛。 “謙虛”受到了隱秘的肯定。
2、黃鶴樓送孟浩然之廣陵:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。” 有言外之意的是“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”。“孤帆”在這裡的意思是一隻船,“碧空”的意思是乾淨的天空,“天際”的意思是地平線。 “孤帆”和“長江”,這二者誰更大?這是一個需要解答的問題。解答問題需要具備一些前提條件,解答這樣的問題首先需要確保“空”是“碧空”,“霧空”就不行;解答問題還需要我們有一些知識,解答這樣的問題需要我們擁有的知識是“物體越是小就越是容易從我們的視野中消失”。因為具備了必要的條件和知識,我們才知道孤帆比長江小。 “解答問題”受到了隱秘的肯定。
3、和盧侍御通塘曲:“君夸通塘好,通塘勝耶溪。通塘在何處?宛在尋陽西。青蘿裊裊拂煙樹,白鷳處處聚沙堤。石門中斷平湖出,百丈金潭照雲日。何處滄浪垂釣翁?鼓棹漁歌趣非一。相逢不相識,出沒繞通塘。浦邊清水明素足,別有浣紗吳女郎。行盡淥潭潭轉幽,疑是武陵春碧流。秦人雞犬桃花里,將比通塘渠見羞。通塘不忍別,十去九遲回。偶逢佳境心已醉,忽有一鳥從天來。月出青山送行子,四邊苦竹秋聲起。長吟白雪望銀河,雙垂兩足揚素波。梁鴻德耀會稽日,寧知此中樂事多?” 有言外之意的是“偶逢佳境心已醉,忽有一鳥從天來”。“偶”的意思是偶然,“佳境”的意思是好風景,“心醉”的意思是心情好,“忽”的意思是時間短。 好心情不是常有的,而是“偶逢佳境”的結果。一旦有了好心情,我們很快就會看見“一鳥從天來”這樣的奇蹟。 “好心情”受到了隱秘的肯定。
4、送別:“尋陽五溪水,沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳,君到南中自稱美。送君別有八月秋,颯颯蘆花復益愁。雲帆望遠不相見,日暮長江空自流。” 有言外之意的是“勝境由來人共傳,君到南中自稱美”。“勝境”的意思是美景,“由來”的意思是從來,“共”的意思是都,“傳”的意思是傳頌,“自”的意思是自然、必然,“君”是第二人稱的敬稱,“稱”的意思是說。 我說“南中”是一處美景,我想控制你,希望你也說“南中”就是一處美景,我首先需要有知識——“勝境由來人共傳”就是一種知識,說的是“勝境”有“由來人共傳”這樣的性質;為了控制你,我更需要利用知識來要挾你:南中就是一處“由來人共傳”的“勝境”,如果你竟敢說南中不美,你簡直就不是“人”了;為了控制你,我還需要向你表示敬意,尊稱你為“君”。 “控制他人”受到了隱秘的肯定。
5、答友人贈烏紗帽:“領得烏紗帽,全勝白接籬。山人不照鏡,稚子道相宜。” “全勝”的意思是完全超過,“接籬”的意思是一種頭巾,“稚子”的意思是幼童,“道”的意思是說,“相宜”的意思是得體、合適。 “山人”之所以“不照鏡”,是因為他有一種特殊的鏡子會主動來照他,這一特殊的鏡子便是幼童,幼童是一種能夠對人們穿戴是否得體作出判斷的鏡子。 “幼童”受到了隱秘的肯定。
6、月下獨酌四首(其一):“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。我歌曰徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉後各分散。永結無情游,相期邈雲漢。” 有意味的是“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人”。“獨”的意思是一個人,“酌”的意思是喝酒。 兩個人你親近我我也親近你,這是“相親”。我需要有一個人與我相親,到頭來卻沒有,於是主動找人來相親,終於找到了“明月”,只是沒想到明月造出了我的“影”子,結果“成”了“三人”。我要麼承受獨自一人的寂寞與荒涼,要麼忍受多人帶來的雜亂與喧鬧,與另一個人的“相親”是實現不了的願望。 “人生”受到了隱秘的否定。
7、古朗月行:“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤台鏡,飛在青雲端。仙人垂兩足,桂樹何團團?白兔搗藥成,問言與誰餐?蟾蜍蝕圓影,天明夜已殘。羿昔落九烏,天人清且安。陰精此淪惑,去去不足觀。憂來其如何?惻愴摧心肝。” 有言外之意的是“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤台鏡,飛在青雲端”。其字面含義當是:(一個人)幼小時候不認識月亮,就把它叫做“飛在青雲端的白雲盤”,又(覺得它)像是“飛在青雲端的瑤台鏡”。 幼小的孩子不認識一個東西,卻把它叫做“飛在青雲端的白玉盤”,這表明即使是兒童也有對事物加以命名的傾向。給事物命名不是簡單的事情,而是需要我們去認識此事物,不認識此事物卻去命名,我們就只能用各種各樣的其他事物來比喻它,也就達不到明確和簡潔,一會兒說這個東西像是“飛在青雲端的白玉盤”,一會兒又說這個東西像是“飛在青雲端的瑤台鏡”。 “給事物命名”受到了隱秘的肯定。
8、冬夜醉宿龍門覺起言志:“醉來脫寶劍,旅憩高堂眠。中夜忽驚覺,起立明燈前。開軒聊直望,曉雪河冰壯。哀哀歌苦寒,鬱郁獨惆悵。傅說版築臣,李斯鷹犬人。飆起匡社稷,寧復長艱辛。而我胡為者?嘆息龍門下。富貴未可期,殷憂向誰寫?去去淚滿襟,舉聲《梁甫吟》。青雲當自致,何必求知音!” 有言外之意的是“中夜忽驚覺,起立明燈前”。“中夜”的意思是半夜,“覺”的意思是醒來。 “燈”是人的創造物,是創造性的象徵。燈為我們提供光“明”,方便我們的物質生活,還可以在我們受到“驚”嚇的時候安撫我們的心靈。 “創造性”受到了隱秘的肯定。 |
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