彭运生解唐诗(11) |
送交者: 彭运生 2017年01月12日16:37:38 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
彭运生解唐诗(11) 1、关山月:“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。” 有言外之意的是“长风几万里,吹度玉门关”。“几万里”的意思是极其遥远的距离,“度”的意思是经过。 一个人吹出一口气,可以形成一阵风,这阵风经过一、两米的距离也就消失了,因此是“短风”;现在一阵“长风”被“吹”了出来,它经过“几万里”的跋涉之后还能够“度玉门关”。人吹出的短风,在这样的长风面前,自然是小巫见大巫了。人应该做的不是努力让自己吹出更长一点儿的短风,而是谦虚。 “谦虚”受到了隐秘的肯定。
2、黄鹤楼送孟浩然之广陵:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。” 有言外之意的是“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。“孤帆”在这里的意思是一只船,“碧空”的意思是干净的天空,“天际”的意思是地平线。 “孤帆”和“长江”,这二者谁更大?这是一个需要解答的问题。解答问题需要具备一些前提条件,解答这样的问题首先需要确保“空”是“碧空”,“雾空”就不行;解答问题还需要我们有一些知识,解答这样的问题需要我们拥有的知识是“物体越是小就越是容易从我们的视野中消失”。因为具备了必要的条件和知识,我们才知道孤帆比长江小。 “解答问题”受到了隐秘的肯定。
3、和卢侍御通塘曲:“君夸通塘好,通塘胜耶溪。通塘在何处?宛在寻阳西。青萝袅袅拂烟树,白鹇处处聚沙堤。石门中断平湖出,百丈金潭照云日。何处沧浪垂钓翁?鼓棹渔歌趣非一。相逢不相识,出没绕通塘。浦边清水明素足,别有浣纱吴女郎。行尽渌潭潭转幽,疑是武陵春碧流。秦人鸡犬桃花里,将比通塘渠见羞。通塘不忍别,十去九迟回。偶逢佳境心已醉,忽有一鸟从天来。月出青山送行子,四边苦竹秋声起。长吟白雪望银河,双垂两足扬素波。梁鸿德耀会稽日,宁知此中乐事多?” 有言外之意的是“偶逢佳境心已醉,忽有一鸟从天来”。“偶”的意思是偶然,“佳境”的意思是好风景,“心醉”的意思是心情好,“忽”的意思是时间短。 好心情不是常有的,而是“偶逢佳境”的结果。一旦有了好心情,我们很快就会看见“一鸟从天来”这样的奇迹。 “好心情”受到了隐秘的肯定。
4、送别:“寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见,日暮长江空自流。” 有言外之意的是“胜境由来人共传,君到南中自称美”。“胜境”的意思是美景,“由来”的意思是从来,“共”的意思是都,“传”的意思是传颂,“自”的意思是自然、必然,“君”是第二人称的敬称,“称”的意思是说。 我说“南中”是一处美景,我想控制你,希望你也说“南中”就是一处美景,我首先需要有知识——“胜境由来人共传”就是一种知识,说的是“胜境”有“由来人共传”这样的性质;为了控制你,我更需要利用知识来要挟你:南中就是一处“由来人共传”的“胜境”,如果你竟敢说南中不美,你简直就不是“人”了;为了控制你,我还需要向你表示敬意,尊称你为“君”。 “控制他人”受到了隐秘的肯定。
5、答友人赠乌纱帽:“领得乌纱帽,全胜白接篱。山人不照镜,稚子道相宜。” “全胜”的意思是完全超过,“接篱”的意思是一种头巾,“稚子”的意思是幼童,“道”的意思是说,“相宜”的意思是得体、合适。 “山人”之所以“不照镜”,是因为他有一种特殊的镜子会主动来照他,这一特殊的镜子便是幼童,幼童是一种能够对人们穿戴是否得体作出判断的镜子。 “幼童”受到了隐秘的肯定。
6、月下独酌四首(其一):“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌曰徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。” 有意味的是“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人”。“独”的意思是一个人,“酌”的意思是喝酒。 两个人你亲近我我也亲近你,这是“相亲”。我需要有一个人与我相亲,到头来却没有,于是主动找人来相亲,终于找到了“明月”,只是没想到明月造出了我的“影”子,结果“成”了“三人”。我要么承受独自一人的寂寞与荒凉,要么忍受多人带来的杂乱与喧闹,与另一个人的“相亲”是实现不了的愿望。 “人生”受到了隐秘的否定。
7、古朗月行:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,天明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?恻怆摧心肝。” 有言外之意的是“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端”。其字面含义当是:(一个人)幼小时候不认识月亮,就把它叫做“飞在青云端的白云盘”,又(觉得它)像是“飞在青云端的瑶台镜”。 幼小的孩子不认识一个东西,却把它叫做“飞在青云端的白玉盘”,这表明即使是儿童也有对事物加以命名的倾向。给事物命名不是简单的事情,而是需要我们去认识此事物,不认识此事物却去命名,我们就只能用各种各样的其他事物来比喻它,也就达不到明确和简洁,一会儿说这个东西像是“飞在青云端的白玉盘”,一会儿又说这个东西像是“飞在青云端的瑶台镜”。 “给事物命名”受到了隐秘的肯定。
8、冬夜醉宿龙门觉起言志:“醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。傅说版筑臣,李斯鹰犬人。飙起匡社稷,宁复长艰辛。而我胡为者?叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写?去去泪满襟,举声《梁甫吟》。青云当自致,何必求知音!” 有言外之意的是“中夜忽惊觉,起立明灯前”。“中夜”的意思是半夜,“觉”的意思是醒来。 “灯”是人的创造物,是创造性的象征。灯为我们提供光“明”,方便我们的物质生活,还可以在我们受到“惊”吓的时候安抚我们的心灵。 “创造性”受到了隐秘的肯定。 |
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