�彭运生解唐诗（17）

王之涣

1、登鹳雀楼：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

有言外之意的是“欲穷千里目，更上一层楼”。“穷千里目”的意思是把眼睛望远的潜能发挥出来，“更”的意思是再。

我们有各种各样的潜能，譬如我们的眼睛有望远的潜能，实现潜能不是轻而易举的事情，要想实现眼睛望远的潜能，我们首先必须具有登高的能力，其次，我们还需要有具有足够高度的一座楼。

 “实现潜能”受到了隐秘的肯定。

2、凉州词：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

有言外之意的是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。“度”的意思是经过。

“羌笛”现在正在“埋”怨“杨柳”，是因为羌笛不知道更应该被埋怨的是“春风”，因为这个春风“不度玉门关”。同样的道理，一定是因为有一个第三者，才导致了“春风不度玉门关”，这个第三者才是更应该被埋怨的对象。以此类推，至于无穷。总之，埋怨是荒唐的，因为我们不能确定什么才是应该被埋怨的对象，埋怨只能是制造无穷无尽的冤假错案。

“埋怨”受到了隐秘的否定。

岑参

1、“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿落幕，狐裘不暖玉生寒。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”

有言外之意的是“胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。“忽”的意思是迅速、极短的时间。

“春风”需要“一夜”的时间，才能造成“千树万树梨花开”这样伟大的景象，“雪”只需要飞舞一番，就能够搞出与那些伟大的景象相类似的东西，也就是能够仿冒，而且这样的仿冒只需要极短的时间。总之，仿冒是轻松的、不耗时的。

“仿冒”受到了隐秘的肯定。

2、山房春事二首（其二）：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”

有言外之意的是“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”。字面含义是：庭院里的树不知道庭院里（住）的人都走光了，春天来了，这些树开出和往年一样的花。

去年的庭院里还有人住着，今年不再有人，但庭院里的树今年开着与去年一样的花，这是为什么？答案是：是因为这些树不知道庭院里的人走光了。没有“解释”，也就没有这样的答案。解释导致的答案“庭树不知人去尽”，首先是对“树”的某种责备——责备这些树感觉迟钝。一个人去责备树，意味着他自己才是应该被责备的——他不免太愚蠢了。

“解释”受到了隐秘的否定。

二十三、张继

1、枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

有言外之意的是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。

半夜时分响起了“钟声”，是因为有人在敲钟。一个人在半夜敲钟，首先可以说是胡闹。我们不是随心所欲地就可以胡闹，而是需要聪明，因为聪明，我们不会在半夜的时候在“姑苏城”内敲钟，因为城市是人烟密集的地方，半夜敲钟属于扰民，容易引起众怒，在“姑苏城外”的“寒山寺”敲钟就不容易惹麻烦，因为寺院是僧人居住的地方，而僧人以克制愤怒为美德，半夜敲钟这样的胡闹几乎就是给僧人磨练自己的品德提供了一次机会。正是因为聪明，我们半夜敲钟不是选择在姑苏城内，而是在寒山寺这样特定的地方；只要聪明，我们可以让胡闹实际上产生某种社会效益——半夜敲钟可以刺激到达码头的“客船”中的乘客，让这些乘客变得清醒起来，以便前往自己的目的地。

“聪明”受到了隐秘的肯定。

2、华州夜宴庾侍御宅：“世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。”

有言外之意的是“千峰孤烛外”。“孤烛”的意思是一根蜡烛。这句诗的字面含义是：一根蜡烛的外围是一千座山峰。

一千座山“峰”被说成是在一根蜡“烛”的“外”围，这样的说法是以蜡烛为中心，而不是以山峰为中心，换言之，被关注的是蜡烛。一个东西被关注不是无缘无故的，蜡烛被关注，首先是因为蜡烛只有一根，山峰却有千座，是稀有性使得蜡烛脱颖而出；蜡烛被关注，还因为自己的特殊性：蜡烛能照亮其他事物，山峰只能被照亮。

“被关注”受到了隐秘的肯定。