【場景】《藏書閣》佛學堂

話說兩人沉浸在《智度論》的學習中，

這時厄科在心中默念：

“欲得諸‘陀羅尼門’、諸‘三昧門’，

當學‘般若波羅蜜’”。

默念的心音迴蕩在高大寬敞的殿堂內外，

透過層層霞光祥雲，

厄科看見一些人在討論如何學佛的事。

厄科聽到有人問：

“我們應如何看待那些不顧一切潛心學習的人？”

有人答：

“依我看，只是把‘明心見性’的文章，拿來讀讀，

這確是一種良好的心理安慰。

但是一個有理論功底的人，他的身體卻不一定好，

在那些文字功底深、心性又很高的人中，

有不少人是‘病患纏身’

或者‘臨終時重病不起’的，

也有些人是‘英年早逝’的……”

這時有人接着說：

“明心見性？有幾人能做到啊？

多數人只是嘴上說修性，實際是修命，

而且他的修命，也是圖名圖利……。”

討論在熱烈地進行，

這時又有人說：

“現在社會上說得最多的，

是有關‘心願’或‘念力’的問題。”

厄科看到，這個人憂慮地說：

“我有個問題，說出來向大家請教

（也許我說得很膚淺），

這就是我看到現在有些人將‘學佛’變成‘念佛’，

這些人用‘念佛’替代學佛

（例如，用‘念佛號’替代‘真修實練’），

以為只要動動嘴或在心中發個願，

就能帶來相應的果報。

但實際情況如何呢，

實際是，一個人心中想一件事，

不等於那件事就能實現。

任何事，你只是不停地絮叨是不行的。

現在讓我來舉個例子。

比如，

有一個小女孩有一天她對父母說：

‘爸媽，我要吃糖。’

她的父母回答：

‘好的，我們會帶給你這世上最美的糖。’

於是，那女孩坐在家裡，一邊想念着、一邊在等待……，

太陽落山了，那女孩心心念念一整天，

直到聽到門外傳來悉索的腳步聲——門開了，

於是，女孩撲向父母懷抱說：

‘爸媽，辛苦了，給我帶糖來了嗎？’

這時，只見孩子的父母彎下身來，對女孩說：

‘寶貝，今天的事情實在太多了，

忙得連喘氣的功夫都沒有，

所以沒時間去買糖了，對不起……。’

這件簡單普通的事，

再一次向我們說明：

無論什麼事，只是‘念’是不行的。

譬如學佛，

倘若只是念一念，

到頭來，‘你’還是‘你’。

念到‘頭髮變白’，

我們凡人的這個肉體，

是不會因為你每天動動嘴，

就能轉為聖體的（不能轉為佛的法身、應身或報身）。

雖然六祖慧能曾說：

‘六七因中轉、五八果上圓’

（即，在第六識和第七識上修，

就能得到‘前五識’和‘第八識’的圓滿），

但是這裡所謂‘六七之轉’

並不是在嘴上的‘轉’，

而是在‘深定’中的轉，

是讓意念牢牢‘綁定’體內的五臟六腑、奇經八脈等，

讓體內的物質或心念一周周地旋轉、一周周地運行，

如此經過持久地練習，才有可能達到‘形神相融’的境界。

就是說，

學習不是‘動嘴’。

或許你會說，我不是只動嘴啊，我是誠心地在想，好不好？

但是，親愛的朋友，

我們每個人都是有8種識的，

倘若你沒有禪定功夫，

而且你也沒有佛的特殊加持，

你的心只能停在‘凡夫’的第六識上，

你還沒達到清淨的第八識，

屆時，日月如梭，我們還會繼續衰老下去的……。

另外，雖然想吃糖的念頭與念佛是不同的，

但我們也要看到，這兩者是有共同點的，

那就是，念糖者和念佛者，

這兩個人，都是五蘊和合之身，

倘若不經‘換骨脫胎’的改變，

是不能‘轉污垢為純淨’的……。

話雖如此說，

‘念’雖然不能‘轉識成智’

（不能化‘後天’為‘先天’），

但這也比平庸度日要強很多！

如果您有大善，

再加佛力，

只靠念也是會有絕好福報的……。

這是我願反覆強調的。”

討論漸趨深入，

這時只見一個容貌姣好的年輕人，

站起來說：

現在我來講個故事，

這個故事有點長，

今天講不完，只能說一個開頭。

故事雖然長，但這個故事，

能說明對人體潛能開發的重要性。

這就是關於寫字的事。

如何寫字，

事關每一個人

（男女老幼，各黨各派），都要寫好字。

這是上天對我們人類的一種恩賜。（待續）

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