186 將生命本能和書法相結合 |
送交者: 和顏清心 2017年02月22日12:54:06 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
王羲之始祖太子晉 二、古代傳說將道炁(生命本能)和書法相結合王羲之本人有着深厚的文化底蘊。 王氏家族是東晉時的望族。 《晉書·卷八十·列傳第五十》記載, 王氏家族世代崇信“張氏五斗米道,又精通書道。” (注,‘五斗米教’即‘天師道’。‘天師道’又稱‘正一道’。由張道陵{公元34-156年或178年}創立。張道陵,傳說是西漢張良的八世孫。張道陵是今江蘇豐縣人。) 王羲之(公元303-361年,或321-379年), 原籍琅琊人(今屬山東臨沂)。 王羲之的書法達到 “貴越群品,古今莫二”的境界。 後人評說:其文“飄若游雲”。 詩聖李白曾有詩讚曰: “右軍本清真1,瀟灑出風塵。 山陰過羽客2,愛此好鵝賓3。 掃素寫道經4,筆精妙入神。 書罷籠鵝去5,何曾別主人6。”
【注釋:1、王羲之曾任‘右軍’將軍,世稱“王右軍”。 2、鵝的賓客。王羲之認為養鵝可以陶冶情操, 並能從鵝的體態領悟到書法運筆的奧妙。 3、山陰即今浙江紹興。 羽客:含有“飛升”的意思。鵝賓: 4、掃素:素,白絹。意為在白絹上飛快地書寫。 5、籠鵝:把鵝裝進籠里。6、主人:指山陰道士。 李白(701年-762年), 綿州昌隆縣(今四川省江油市)人, 是唐代浪漫主義詩人,被後人譽為詩仙。】
傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛, 視其為國寶。 據說,《蘭亭序》真跡,隨葬李世民。 現傳世之作,均為臨摹。
《道經》中記載了王羲之始祖王子晉的故事。 古籍記載: 王子晉或稱‘姬晉’(他是周靈王的太子)。 姬晉(約公元前565--公元前549 年)。字子喬, 又稱王子喬、王喬,王喬,學老子五千文得道。 [老子(前600年—前470年,即公元前7世紀前後)] 據記載,王子晉生性好道。雖然貴為太子,卻寂寞寡慾。 周靈王22年, 王子晉游於伊水和洛水, 遇到世外高人‘浮丘公’, 隨即追隨‘浮丘公’上嵩山學道。 幾十年後七月七日,王子晉乘白鶴升天而去, 當時的盛景,遠近可見。 之後,在王子晉氏族內, 有一個叫‘敬宗’的人, 此人的家族居太原時,為‘姬’姓, 為什麼本來姓王,這時又稱姓‘姬’呢? 這是因為當年春秋時代, 此族先祖,曾鎮武有功, 因而被朝廷賜封‘姬’姓。 話說‘浮丘公’曾作《相鶴經》 (描述‘仙鶴體相’的古文)。 ‘浮丘公’將其授與子晉。 後來又有一個叫‘崔文子’的 (秦代醫家,山東泰山人),得此文, 將其藏在嵩山石室中, 再後來,《相鶴經》 被漢朝的淮南公採藥得之,遂流傳於世。 [ 淮南公劉安(前179年-前122年), 西漢沛郡(今江蘇省豐縣)人,劉邦之孫。] 王子喬與浮丘公畫像磚這件南朝時期的‘畫像磚’,描繪了周朝的王子喬與世外高人‘浮丘公’ 的事 (‘浮丘公’的面目,因年代久遠,已經辨識不清了), 此‘畫磚’於1958年,在河南鄧縣出土。 畫面左邊吹笙的是王子喬,右邊是‘浮丘公’。 如前述,王子喬是周靈王太子,原來叫王子晉。 他最喜歡做的事情是“吹笙做鳳凰鳴”。 這位音樂家在遇到‘浮丘公’後, 隨‘浮丘公’進山學習了—— “只在此山中,雲深不知處”。 30多年後,一個叫‘桓良’的人在嵩山見到王子喬, ‘子喬’對他說: “告訴我的家人,七月七日那天,在‘緱氏山’等我。” (緱,讀音gōu) 到了那一天,王子喬果然乘白鶴,駕臨山頂, 與大家揮手告別,然後,不知所蹤。(待續) |
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