彭運生解《西遊記》（10）

第五十九回寫孫悟空為了得到芭蕉扇，就變做“鷦鷯蟲”乘機鑽進鐵扇公主的肚子裡，繼而把鐵扇公主折騰得痛不欲生。

從藝術角度來說，這段文字並不精彩，因為它固然是想象性的，卻沒有玄妙意味。作者寫出這段文字，當是作者有這樣的“無意識”：孫悟空產於一塊仙石的“迸裂”，因此沒有通常意義上的母親，沒有經歷過母親懷胎的過程，讓孫悟空鑽進鐵扇公主的肚子裡，實際上是給孫悟空“補課”。孫悟空折騰鐵扇公主，相當於嬰兒分娩時給母親帶來陣痛，這也是一種“補課”。

還有，讓自己喜愛的主人公孫悟空鑽進鐵扇公主肚子裡，似乎表明在作者的潛意識裡，“公主”身份的女子才是理想的母親。

第五十九回寫唐僧師徒來到火焰山，“沙僧只叫腳底烙得慌，八戒又道爪子燙得痛，馬比尋常又快，只因地熱難停”。

“馬比尋常又快”，這是馬的“反常”。馬之所以“比尋常又快”，是因為“地熱難停”，總之是因為馬在遭受痛苦。沒有痛苦，就沒有反常。問題是，馬將因為“比尋常又快”而身體發熱，又將因為自己的身體發熱而更不能忍受“地熱”，因此將遭受更嚴重的痛苦，也因此將進一步加快速度，也就是變得更加“反常”。總之，痛苦導致反常，反常又加劇痛苦，更嚴重的痛苦導致更嚴重的反常，這是惡性循環，這匹馬終將在“反常”狀態下倒下。

一個人一旦“一反常態”，通常會引起我們的疑心和厭惡。

第六十一回寫孫悟空終於得到了鐵扇公主的芭蕉扇，將要去搧滅火焰山的火，“行者道：‘我聞說這山搧息了火，只收得一年五穀，便又火發，如何治得除根？’羅剎（鐵扇公主）道：‘若要斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠再不發了。’行者聞言，執扇子使盡筋力，望山頭連扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是寶貝：有火處下雨，無雨處天晴。他師徒們立在這無火處，不遭雨濕’”。

有了寶貝（芭蕉扇），我們就可以按照自己的需要，或暫時或永久性地控制現實世界裡的事物（譬如火焰山的火情）；有了寶貝，自然資源（譬如雨水）才能得到最有效率的使用——“有火處下雨，無火處天晴”，而不危害各種生物的生存——“他師徒們立在這無火處，不遭雨濕”。

第七十五回寫孫悟空變成小妖混進妖洞，“悟空道：‘他說拿大王剝皮，二大王剮骨，三大王抽筋。我們若關了門不出去呵，他會變化，一時變了個蒼蠅兒，自門縫裡飛進，把我們都拿出去，卻怎生是好？’老魔道：‘兄弟們仔細，我這洞裡遞年家沒個蒼蠅，但是有蒼蠅進來，就是孫行者。’行者暗喜，就閃在旁，拔根毫毛，即變做一個金蒼蠅飛去，望老魔劈臉一撞。那老怪慌了道：‘兄弟，不停當，舊話兒進門來了！’驚得那大小群妖一個個丫鈀掃帚，都上前亂撲蒼蠅。這大聖忍不住，吸吸的笑出聲來。原來他不該笑，這一笑笑出原嘴臉來了”，孫悟空最終被三大王關進寶瓶，十分危急。

笑起於危險的惡作劇，笑讓我們深藏着的本來面目暴露出來，笑最終讓我們陷入困境。總之，“笑”受到了隱秘的否定。

這段文字的作者當是注意到了這樣的事實：人們的笑能最深刻地表現出自己的個性，而且通常是醜陋的。