213 使万世之下,知有养生之道 |
送交者: 和颜清心 2017年03月22日14:15:04 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
黄帝崆峒山问道雕塑(天津市蓟县“州河公园”)
【原文】
大道说
庖羲(1)上圣, 画八卦以示人, 使万世之下,知有养生之道。
广成子(2)谓黄帝曰:
至阴肃肃(形容寒冷), 至阳赫赫(形容炎热)。 赫赫发乎地, 肃肃出乎天。(3) 我为 汝遂(通达)于 大明(太阳)之上矣(4), 至彼至阳之原也 (到达那炎热的最初来源之处); 为汝入于穹冥之门矣, 至彼至阴之原也。(5)
轩辕再拜曰: 广成子之谓天矣。(6)
周公繇7易曰: 君子终日乾乾。
孔子翼8曰: 终日乾乾,反复道也。 【注释】
(1) 庖羲即伏羲氏。 华夏太古三皇之天皇, 与女娲同被尊为人类始祖。 三皇:伏羲、神农和黄帝 (《尚书·序》、《帝王世纪》)。 三皇时代距今久远,或在4000至8000年前, 乃至更为久远的年代。 【另有一说,认为三皇是指 燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)和神农(农皇)】
(2) 广成子,黄帝时期的真人。传说活了1200岁后升天。
(3) 寒冷发于天。 如果你去登山, 那么,越往上走,你就就会感到越冷。 假若登的是喜马拉雅山, 那么,此山的顶处积雪终年不化。 这2句所说的“冷”或“热”, 都是指地球的气候。 (4) 我为你通达于‘大明’之上(太阳系之外) (5) “ 至彼至阳之原”和“至彼至阴之原”: 根据太极原理, 先天为阳,后天即为阴。 阴阳二者,互补互根。 在此处所论阴阳寒热, 正如你所能理解的: 地球上的寒或热, 不一定就是太虚之境的寒或热, 根据太极哲学, 两者的性质正好相反。 这里打个浅显比喻: 假若你把脚放进冷水里, 这时你马上会感到脚上很冷, 但是脚上的肌肤虽是冷的, 体内经络之气却是热的 (是无比活跃着的)。 有的运动员就用这种方法健身; 还有人在气旺时,把脚放冰水中,腿上还会发热; 有些人就以这种原理为据, 大冬天到河里去冬泳噢。 “窅”yǎo 原义目深陷, 这里比喻深远, 如说:窅冥。 窅冥:唐 元稹 《三遣悲怀》诗: “同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。” 窅冥,在此处暗指生死之地。
(6) “广成子之谓天矣”, “之”字用于主谓结构之间, 取消句子的独立性; “谓”,告诉。 “广成子之谓天矣”, 是黄帝请求广成子说说天上的事 (即有关求“道”之事)。 (7) 繇zhòu , 古同“籀”,占卜的文辞。 籀zhòu ,籀文,古代的一种字体。 亦称“大篆”。 乾乾,敬慎貌,健健自强不息貌。 (8)《翼》即《十翼》, 历代相传《十翼》为孔子所作。 (待续) 感谢您的大度宽容。 感谢您的不吝赐教,谢谢。
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