彭運生解《紅樓夢》（2）

1、賈瑞之死

第十二回寫“王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑒”。這段文字的靈魂是人性中的“厭惡性慾”，賈瑞是“性慾”的象徵和犧牲品。這裡的隱秘論證之音是：性慾驅使賈瑞去勾搭族嫂王熙鳳，忘記了什麼是亂倫，這是其一；其二，王熙鳳的第一次懲罰，使賈瑞受了“萬狀之苦”，不料“賈瑞前心猶是未改，再想不到是鳳姐捉弄他”，這不是因為賈瑞愚蠢，而是性慾讓人迷了心竅；其三，王熙鳳的第二次懲罰之後，賈瑞也想起了這是“鳳姐頑他”，而且還“因此發一回恨”，但是，“再想想鳳姐的模樣兒，又恨不得一時摟在懷內，一夜竟不曾合眼”，這是性慾讓人走火入魔、不能自拔；其四，性慾使賈瑞不能抗拒“風月寶鏡”中王熙鳳影子的誘惑，致使賈瑞因為這虛幻的影子而可悲可笑地死去，而且是至死不悟——“讓我拿了鏡子再走”。

總之，是性慾把賈瑞造成了醜態，或者說，是“厭惡性慾”這一人性為了證明“性慾”的罪惡而創造了賈瑞這個性慾的受害者。這一深層奧秘決定了欣賞者對於賈瑞的態度是：我們樂意看見賈瑞的醜態、更樂意看到賈瑞受到懲罰；但另一方面，我們對賈瑞不無同情——他只是性慾的一個受害者。曹雪芹給這一回書取名為“王熙鳳毒設相思局”，一個“毒”字體現了曹雪芹本人對於賈瑞遭遇的一絲同情。更有一些學者指責王熙鳳冷酷無情，不過，這些學者是男性——這一點是有趣的。理性地說，王熙鳳所設兩場相思局並不算“毒”，因為它們不足以喝破賈瑞的“邪思妄動”之迷夢。

2、賈珍為秦可卿辦喪事

秦可卿死時，“誰知尤氏（即秦可卿的婆婆、賈珍的夫人）正犯了胃疼舊疾，睡在床上”，因而不能操勞。尤氏舊病復發可說是適當其時，因為唯有這樣，賈珍就有了全面展示自己的可能。

“賈珍為秦可卿辦喪事”這段文字的靈魂是人性中“喜愛任性”，賈珍是“任性者”的化身。任性者便是我們所說的“性情中人”，或者“真人”。

這段文字的言外之音是：賈珍因為兒媳秦可卿的死而“哭的淚人一般”，表達出了極度悲痛之情，這表明了賈珍對於可能會引起的非議不介意，總之，賈珍乃是“樂則笑、痛則哭”，不為世俗所拘限、目空一切的賈珍，是一個敢作敢為、真力彌滿的賈珍。這樣的賈珍，大有氣概地聲稱要“盡我所有”地為兒媳料理後事——這是守財奴所不能想象的豪壯之舉。

更重要的是：“盡我所有”不是一時衝動之下的宣言。在後面的細節中，賈珍的確是不計較花錢之多少的。

有學者可能會認為，賈珍揮金如土，不過再一次反映了他這個貴族的奢侈個性。實際上，賈珍大把花錢辦喪事的過程，其深層意蘊只是一點：任性者不僅本身虎虎有生氣，而且辦起事來左右逢源、吉人自有天相：賈珍正愁買不到足夠名貴的棺木，於是就有薛蟠送來了原本應是“老千歲”享用的一些“檣木”；賈珍正愁兒媳因為丈夫官品不夠高所以“靈幡經榜上寫時不好看”，便有“大明宮掌宮內相戴權”及時來弔唁，又及時為秦可卿的丈夫弄來了一個體面的官職……

總之，任情可以使人顯示豪邁、任情者在這個世界上心想事成——這便是“喜愛任性”在故事中為我們證明過的“真理”。

3、振振有辭的惡作劇

第十九回寫賈寶玉玩惡作劇，壞了茗煙的一場好事。這裡，賈寶玉即是“喜愛惡作劇”這一人性的象徵。

“寶玉見一個人沒有，因想：‘這裡素日有個小書房，內曾掛着一軸美人，極畫的得神。今日這般熱鬧，想那裡自然無人，那美人也自然是寂寞的，須得我去望慰他一回’”。賈寶玉這一段內心獨白頗讓人驚駭：畫中美人固然“極畫的得神”，賈寶玉怎麼就會想到要“去望慰他一回”、從而幫這畫中美人排遣“寂寞”呢？畫中美人哪會有什麼寂寞呢？

這段獨白在與下文相連時，會發出這樣的隱秘聲音：畫中美人固然“極畫的得神”，但那畢竟只是畫中人物；另一方面，即使是畫中的美人，我賈寶玉也會對之表現出體恤和溫情，這樣的話，誰又能想象我賈寶玉對任何一個好人做出壞事來呢？如果你怎麼也覺得我對某個人做了一件壞事，那只能歸結為這個人算不上好人啊。對一個壞人做一件壞事，豈不是相當於對一個好人做了一件好事嗎？

所以，當賈寶玉“一腳踹進門去，將那兩個（指正在行男女之事的茗煙和‘一個女孩子’）唬開了，抖衣而顫”的時候，賈寶玉乃是在做一件好事。

在後面的情節中，賈寶玉面對這一對男女，既訴諸大道理——“青天白日，這是怎麼說？”，又表現出自己是為了他們好——“珍大爺知道，你是死是活？”最能體現惡作劇之實質的，則是賈寶玉“一語提醒了那丫頭，飛也似去了”（這其實也意味着這一場好事至此已徹底中止了）的時候，竟然“又趕出去，叫道：‘你別怕，我是不告訴人的。’”這似乎又是出於善意，要給人吃下一顆定心丸，但又有誰不知道這句話所產生的實際後果呢？茗煙在後面“急的”直叫：“祖宗，這是分明告訴人了。”總之，玩惡作劇需要相當的智慧，或者不如說，玩惡作劇能夠在我們心中激起超常的智慧啊。

西方人居然搞出了一人“愚人節”，這就滿足了人們“喜愛惡作劇”這一原始心理。

有的學者認為賈寶玉所說“你別怕，我是不告訴人的”這句話，體現了賈寶玉本人的單純無瑕以及對於他人的真誠關切。

此段文字格外顯得扣人心弦、情趣盎然。如果我們一定要把“善”的桂冠送給賈寶玉，那僅只是表明作為神靈的人性的確是太狡猾的了。任何一種人性其實既不在意於善也不在意於惡，唯一在意的只是“理由充足”。