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万维读者网 > 教育学术 > 帖子
296 推背二 人能死心,元神活矣
送交者: 和颜清心 2017年07月02日03:05:33 于 [教育学术] 发送悄悄话



 

  《人能死心,元神活矣》

 

   书云:


 “鸡能抱卵心常听”,此要诀也。



 















盖鸡之所以能生卵,以暖气也。

暖气只能温其壳,不能入其中,

则以“心”引“气”入,

“心听”也。

 

专心关注,

心入,则气入。

得暖气而生矣。

故母鸡虽有时出外,

而常作侧耳势,

其神之所关注,

未常少间也。




暖气亦昼夜无间,而神活矣。

“神”活着,

由其心之先死。

人能死心,

元神活矣。

 

神的活

是由于(妄)心的先死。

人如果能先死心,

元神就会活。

 

这里所说的死心,

并不是使心枯槁(kū gǎo)而死,

而是使心专注而不散乱的意思。

 

古云:“置心一处,无事不办。”

心易走,即以气纯之;

气易粗,即以心细之。

如果这样,

还会心神不定吗?

大约‘昏沉或散乱’二病,

只要静功,

日日无间,自大有好处。

 

若不静坐时,

虽有散乱,也不知晓。

如果已经知道心散了,

那么,

这正是退却散乱之良机。

 

‘昏沉而不知’

‘昏沉而知’,

相去何止是千里啊!

 

不知之昏沉,

真昏沉也。

知之昏沉,

非全昏沉,清明仍在矣。

 

散乱是神在动,

昏沉是神不净。

 

 “散乱易治,而昏沉难医。

譬之病焉,有痛有痒者,药之可也。

 

昏沉则有如失去知觉似地,

处在反应迟钝的状态。

 

“散者可以收之,

乱者可以整之,

若昏沉,

则蠢蠢焉,冥冥焉。”

 

散乱尚有方所,

至昏沉全是魄用事了。

 

散乱尚有魂在,

至昏沉则以俗体为主了。

 

静坐时欲睡,便是昏沉。

 

除去昏沉,

只有调息,

此时所说的息

还是口鼻呼吸,

这种出入之气,

虽不是“真息”,

 

但“真息”的出入,

却藏在这一呼一吸中 



     推背二 《天风姤卦》



(待续)谢谢。



 



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