《從堯舜禹過渡到夏商時的古星象學》                

進入堯舜禹時代及夏代，

有關古星象學的記載多起來了。

《尚書堯典》記載了

帝堯分配‘羲、和’兩個家族，

分別到不同方位，

去觀察記載有關天文星象的情況。

帝堯讓‘羲仲’住東方，

觀察東方星象；

讓‘羲叔’住南方，

觀察南方星象，

二人分別主持春天夏天的天文和曆法；

又命‘和氏’的‘和仲’住西方，

觀察西方天象；

‘和叔’住北方，觀察北方天象，

二人分別負責秋冬兩季的天文和曆法。

四人分工配合，

就把全天的天文星象和全年的曆法都完成了。

據《左傳》襄公九年記載，

堯在羲、和氏之外，

又讓‘閼è伯’當“火正”，

專門觀測‘大火星’運行情況。

其原文是：

“陶唐氏之‘火正閼 è 伯’居商丘，祀大火。”

‘陶唐氏’是指堯，

‘火正’是專門觀測‘大火星’的天文官。

‘大火’，即二十八宿的

‘心宿’第二顆星，簡稱‘心宿二’，

它是夏季南天初昏後最引人注目的星，

古人把它想象成火的光芒，

所以稱為‘大火’。

這顆星在星象學的分野上，

主‘殷商’地區，故又稱‘商星’，

有時也稱‘心月狐’

（《鏡花緣》中‘心月狐’下凡為武則天）。

在歷史上，心宿由三顆星組成，即

心宿一（又名“太子”星）、

心宿二（又名“大火”星）和

心宿三（又名“庶子”星”）。

‘火正’是人用來確定播種季節的

（春分前後黃昏出現在東方地平線上）。

《尚書•舜典》中說

“璇璣玉衡，以齊七政。”

什麼是‘璇璣玉衡’？

由於記載簡略，含意難以理解，

從漢代起就有兩種解釋：

一種是‘星象說’，

一種是‘儀器說’。

‘璇璣玉衡’

亦作“璿xuán璣玉衡”。

古代觀測天象的儀器。

璿，美玉。璣衡，

‘正天文’的儀器。

《後漢書·安帝紀》：

“昔在帝王，承天理民，

莫不據璇璣玉衡，以齊七政。”

儀器說：從漢代起認為，

‘璇璣玉衡’是指儀器，

孔安國說﹕

‘璇璣玉衡’為‘正天之器﹐可運轉’。

據《中國天文學簡史》講，

很可能是指簡單的天文儀器，

它是用來觀測天上的七個發光體：

太陽、月亮

和水、金、火、木、土五大行星的。

所謂七政，就是這七個發光體的。

另有一說，認為‘璇璣玉衡’是指北斗星。

北斗‘一至四星’叫‘魁’，或叫‘璇璣’；

北斗‘五至七星’叫‘杓’，或叫‘玉衡’。

參閱《史記·天官書》和《晉書·天文志上》。

司馬遷主張‘璇璣玉衡’是指北斗七星。

《史記·天官書》上說:

“北斗七星﹐所謂‘璇璣玉衡，以齊七政’。”

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