孟子《離婁》原文

“天下之言性也，

則故而已矣(1)，

故者以‘利’為本(2)。

所惡於智者，為其鑿也，

如智者若禹之行水也，

則無惡於智矣。

禹之行水也，

行其所無事也，

如智者亦行其所無事，

則智亦大矣。

天之高也，

星辰之遠也，

苟求其故，

千歲之日至

可坐而致也。”(3)

【注釋】

（1）故：這裡當‘本原’講；

 (2)利：朱熹《集注》云：

“猶順也，語其自然之勢也。”

 (3)日至：這裡是日子到的意思。

朱熹《集注》云：

“天雖高，星辰雖遠，

然求其已然之跡，則其運有常，

雖千歲之久，其時日可坐而得。”

【譯文】

“普天之下所談論的人性，

不過是行為的本原罷了，

本原的東西以順乎自然為原則。

智者不喜歡穿鑿附會，

如果智者能像大禹疏通水道那樣，

就不會有礙於智慧的形成了。

大禹疏通水道——讓水自然地流通，

智者如果也能按照自然行事，

則智亦大矣。

天如此高，星辰如此遠，

假如尋求他們的本原，

千年時日則坐而可致。”

此處的‘坐’即有尋求規律的意思，

也有‘返觀內視’的意思。

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