談談中國人的“理”和西方人的“理”之區別

中國人是好吵架的集體。

是啊，除了爭鬥（頗有特色，著名的“窩裡鬥”）和生孩子，又不研究自然，這麼多人幹什麼呢？但你注意到沒有，在爭吵中，如萬維這裡的罵架，當一方說“不要臉”，幾乎總有另方要說，“嘿，你這人怎麼不講理呢？”。這就引出了什麼是“理”的問題？我要在下面說，中國人的所謂“理”和西方人理解的“理”，是不一樣的，不知道您是否注意到。

有人會說，中國人的理就是“道”啊！就是古代老子《道德經》所說的道。首先，我要提醒大家，中國人一是以“難得糊塗”，聞名的；二是說的事情，文字的事情，都不可當真（這才有近代孫中山等的“知行統一”說，而且作為偉大的哲學發現。如同有人發現了“進食必須和消化”必須結合起來一樣這種脫了褲子放X的事，但在中國文化中的例子確實屢見不鮮）。三是以文學想象代替西方人理解的“理“。如有人批評中國的60年代的大饑荒非人道，有中國人就會站出來說，我們的偉大詩人杜牧早就說了“廣造大廈千萬間，大僻天下寒士盡歡顏”，怎麼能說中國人缺乏人道主義呢？！如果你了解這三千五百萬人是怎麼樣餓死的，你很難不得出“這個人的集體還不如動物世界！”的結論，何論文明？四是中國文字的困難，中國唯一的一點歷史上的文學文字，與廣大底層社會成天為溫飽發愁，根本不可能接受即使是封建或洗腦的教育的人來說，都是陪不起時間，因而也是根本無關的。

那麼中國大眾普遍相信的“理”是什麼呢？一句話：自圓其說。所以普通人認為的理就是“公說公有理，婆說婆有理”，或者叫“愈加之罪何患無辭”。從秦代的“指鹿為馬”到今天，歷代的封建王朝至今天的共產黨王朝，都是如此，這在眾人心裡是自不待言的。有人會問，既然你承認中國有思想家，為什麼又說中國人缺乏理性呢？這不矛盾嗎？我指得理，就是西方人的理，而不是中國人的理，就是這個道理。想想看，一個集體如果連主客觀都不知分開，沒有分析的概念，難得還會知道西方人的普遍概念，“追求真理”，的意思嗎？

西方人的“理”指的是什麼呢？她必須符合這幾五個特徵：一，理是客觀的或集體的抽象，既非個人頭腦中純粹想象的東西；二，理必須符合形式邏輯；三，理不與公理體系發生矛盾，或者，乾脆必須就是定理；四，理必須產生結果，既科學；五，理必須有繼承的根據，既是一套系統之一。

最後我要說，如果你承認這些以上所說，好奇地感嘆，為什麼我們中國人沒有發展出這些啊？！我要說，不用奇怪。絕對產生相對，或上帝的初始骰子，是符合概率的。如果你的子女並不是完全如你想象那樣，有一天你會疑問，“這是我的兒子/女兒嗎？”。生物學上的基因，除了繼承還有變異，所以後來版本是變化的。

這也許是我們習胖胖的深藏的“皇帝夢”的根據呢：皇帝輪流做，今朝到我家！沒有這個集體感性噴發的一場惡鬥，中國的理性民主時代絕不會到來：It will become worse before it changes to better.