曜变天目茶碗(12)

中国也有陶艺专家，陆金喜是其中之一。

陆金喜，首届南平市工艺美术师(陶瓷)，现任福建省收藏家协会名誉会长、南平市聚贤建窑文化研究院院长。从事建盏研究近二十年，师承邓白、陈棋、陈辉等国家美术教育家及首批恢复宋代建盏专家组成员。并于2005年在建盏的发源地——闽北创办了聚贤建窑文化研究院，致力于建盏文化的发掘和保护研究。

2017年2月，日本大阪市立东洋陶瓷美术馆收藏了陆金喜所烧的曜变天目碗，表明陆金喜在陶瓷器上还是有一定造诣。

大阪市立东洋陶瓷美术馆收藏的陆金喜的曜变天目碗

室内光下观察陆金喜的曜变天目碗

复原老窑瓷，讲究的是形神兼备。器形要符合宋代建盏的神韵，釉面斑纹的光彩与形态也应与宋代曜变贴近，尤其曜变天目的奇异光彩，会因为光线和观察角度的不同，产生明显的变化。

业内人士认为，从釉的彩光、斑核、排列方式以及胎骨的形态上看，陆金喜烧制的曜变天目已经与宋代曜变天目相差无几。如果说宋代曜变天目是100分，那么陆金喜研究烧制的曜变天目可以打90分以上。

是耶非耶，仁者见仁，智者见智。

室外自然光下观察陆金喜的曜变天目碗

2016年11月6日在厦门瑞颐大酒店举行的“保利厦门2016年秋季拍卖会”上，陆金喜的一只“新建窑曜变天目建盏”以112.7万元人民币落槌，超过最初估价的60－90万元。

拍卖112.7万元的曜变天目碗

陆金喜和日本的陶瓷专家的最大区别是，日本的陶瓷专家都是个体经营、单打独斗、自负盈亏，除了尝试建盏的烧制技术，还要烧制很多日常用陶瓷器，放到市场上去售卖，用赚到的钱维持自己和家人的生活，以及维持烧窑的运转。自己有了空闲，烧窑也要有了空闲，才能试烧几件建盏摸索条件。陆金喜是体制内的人，收入旱涝保收，吃穿不愁，有了成绩还可以拿到奖金，领着一帮人，向政府申请研究经费，拿到经费后可以出产品，有了好产品可以用来申请更多的经费，再用来出产更多的产品。

做研究的人都知道，研究结果是用钱堆出来的，没有经费，再好的想法也不能实现。中国的教授们这些年的研究成果远超三十年前，也是因为政府有钱了，给教授们的研究经费就多了，教授们拿了经费，不好意思拿不出成果－－没有真的，假的也行，用来糊弄政府。

烧制陶瓷器和做纸上文章不同，是实打实的，烧不出想要的东西，说破大天也没用，拿一个自己捏出来的东西唬不住人。

建盏胎体含铁量在8%以上，在1300多摄氏度的高温熔烧过程中，窑温的变化，使釉面产生奇特的花纹。同样的原料，在不同的窑炉，置于不同的窑位、不同的季节、不同的天气，烧出的建盏釉色光彩截然不同，变幻莫测。因此，每个建盏都有不同的脸谱，每个建盏都具有独特的个性，每个建盏都是独一无二的孤品。

所以，古人说，“入窑一色，出窑万彩”。

曜变天目盏是在烧制的成千上万个建盏中偶然出现的一个，没有重复性，没有再现性，每一件曜变天目盏都和其它曜变天目盏不相同，从而显示出它的独特、珍贵。

要想得到曜变天目盏，就要烧制大量的建盏，以期从中发现一、两件曜变天目盏。

这就好像一个枪手端着枪瞄准靶子射击，不计算打了多少枪，只计算击中靶心的次数，那么打一万枪击中靶心的次数会高于打十枪击中靶心的次数。

不管开多少次窑，每次烧多少只，只要烧出一只曜变天目盏就是成功。以数量取胜，这就是体制内的人依靠团队在烧制曜变天目盏上比单干户容易成功的关键。

靠着多少次的摸索尝试，陆金喜现在的烧制技术已经接近宋代烧制曜变天目的技术－－一次上釉一次烧成。

陆金喜烧制的茶碗，底钤「晦翁」印款，侧印「喜」字印款，买进时稍微小心点儿，不会打眼。

建盏烧制，一次上釉一次烧成，入窑后自然形成铁系结晶斑纹，是建窑建盏（兔毫、油滴、曜变）的共性，也是建窑的看家本领。

日本的林恭助在烧制曜变天目上也有了一定成果，但是他是烧两次，第一次烧制是为了给茶碗附上曜变天目独特的黝黑光泽，然后出窑，再涂上釉药，再烧第二次，使茶碗具有深蓝色的光彩。这有点儿像凑数，远离了曜变天目偶然天成的本质。